徐水舞狮

　　舞狮在我国历史悠久，从北方到南方，从城市到乡村，逢年过节及庆典盛世都可以见到欢快的舞狮活动，把老百姓的欢喜心情表达的是淋漓尽致，狮舞，又称"狮子舞"、"狮灯"、"舞狮"、"舞狮子"。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞历史久远，舞狮，俗称耍狮子或狮子会。就是以人装扮狮子形象，表演其动作而组成的舞蹈，给观众以美感享受的艺术表演形式。舞狮，始于汉，盛于唐。据《后汉书》载，汉景帝时月氏国(西域的一个小国)贡狮子，时称“狻猊”。从那时起，人们就模仿雄健、威武的狮子的形象和动作翩翩起舞，逐步形成了狮舞，喜日庆典以此为乐，期望驱魔辟邪，故有“辟邪狮子”之称。到唐代，舞狮发展到上百人集体表演的歌舞，做为燕乐舞蹈在宫廷表演，称“太平乐”或“五方狮子舞”。诗人白居易有“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”的诗句，绘状舞狮表演。自唐以后，舞狮涌向民间，广泛流传，成为人们喜闻乐见的民间艺术。

　　舞狮，这项古朴的民间技艺，历经二千年的沧桑。新中国建国后，才得到了各级政府的扶植和各种艺术门类的指导，给舞狮注入了新的生机和活力，使其艺术魅力充分展示，艺术价值不断提高，突飞猛进，从民间返回高雅艺术的殿堂。徐水舞狮也是这样，经几代人不懈努力，被誉为“北狮之宗”。2006年5月20日，经文化部确定，国务院批准公布：徐水舞狮为第一批国家级非物质文化遗产。

　　河北是北狮的发祥地。徐水县北里村狮子会创建于1925年，以民间花会形式存在，中华人民共和国成立后得以迅速发展。徐水舞狮的基本特征是外形夸张，狮头圆大，眼睛灵动，大嘴张合有度，既威武雄壮，又憨态可掬，作为中国北方舞狮流派发祥地之一的徐水舞狮，以其精湛的技艺，长时期享誉中外杂技舞台。

　　徐水舞狮的活动时间主要在春节和春季寺庙法会期间，徐水舞狮的表演形式是由一名或两名武士(俗称"狮郎")手持绣球引逗一头或数头狮子。一头狮子由两人扮演，一人耍狮头，一人耍狮尾，表演时由两人前后配合，前者双手执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部，披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，两人合作扮成一只大狮子，称太狮；另由一人头戴狮头面具，身披狮皮扮演小狮子，称少狮；手持绣球逗引狮子的人称引狮郎。引狮郎在整个舞狮活动中具有重要作用，他不但要有英雄气概，还要有良好的武功，能表演"前空翻过狮子"、"后空翻上高桌"、"云里翻下梅花桩"等动作。引狮郎与狮子默契配合，形成北方舞狮的一个重要特征。在表演上分为"文狮"和"武狮"，前者的主要特点是刻画狮子的温顺的神态，如搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作，后者则表现狮子勇猛的性格，如跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球、钻火圈等。新中国成立后，在传统表演形式的基础上，进行了加工整理和改进，将"文狮"与"武狮"的技艺精华巧妙地糅合在一起，既表现了雄狮的勇猛和活泼，又表现了耍狮人的勇敢和智慧。许多惊心动魄的舞姿，象征着中华民族的崛起和不畏强暴的英雄气概。

　　徐水县的舞狮子，仿照历代石狮的形态，在色彩、造型、装饰等方面利用夸张的艺术手法精心制作而成。古雅圆大的狮头，宽阔隆起的前额，黑亮有神的活眼睛，前伸而突起的鼻子，张闭有度的大嘴，稍微颤动的双耳，五官起伏有致，加之头顶用彩绸扎成的彩球的映衬，更显得狮子的威武雄壮，憨态可掬。脖子上安的一圈响铃，随着狮子摇头晃脑的动作而丁当作响，煞是惹人喜爱。在表演过程中，演员配合默契，能模仿真狮子的看、站、走、跑、跳、滚、睡、抖毛等动作，形态逼真，还能展示"耍长凳"、"梅花桩"、"跳桩"、"隔桩跳"、"亮搬造型"、"360度拧弯"、"独立单桩跳"、"前空翻二级下桩"、"后空翻下桩"等高难度技巧。狮子暴躁、凶猛、嬉戏、亲昵的性格，神态多变，形象逼真，活灵活现，惟妙惟肖。

　　徐水舞狮在中国民间艺术表演中占有重要地位，1953年，徐水县的狮子的舞演员牛洪汉、牛忠志、牛世宗等随同中央歌舞团参加了在罗马尼亚举行的第四届"世界青年联欢节"，当时演出的主要技巧是双狮耍长凳和梅花桩，动作有走桩、单跳、连跳、隔桩跳、狮子亮相造型，受到国际友人的欢迎，夺得一等奖。回国后在杂技舞台上流行开来，先后出现了小狮子爬杆、大狮子悬空戏水等动作。到20世纪60年代初，他们又结合杂技特点，排练出了技艺性更强的狮子踩大球过板技巧。这一既合理又有趣的动作，不仅使人耳目一新，也提高了杂技狮子舞的技巧性。近年来，他们在一些大型文艺晚会上表演的梅花桩前后滚翻、二阶空翻、后空翻踏跳板、驮两个小狮子、四狮双层踩单球过板等高难技巧，通过电视的录像、转播，更是吸引了亿万观众。河北省杂技家协会于2001年10月正式命名北里村为"杂技舞狮之乡"。目前，由于舞狮道具昂贵、培养新人不易等原因，徐水舞狮面临传承危机，亟待有关部门加以抢救、扶持。

　　徐水舞狮的起源，要从北里村说起。北里村是徐水县东北部的一个村庄，1962年为便于管理，把该村划分为“南北里”、“北北里”两个行政村。民国十四年(1925)，北里村大户牛耀去世，牛家从定兴县北迎邱村请来狮子会。由于狮子会首次到异乡演出，演员们格外卖力，盈得了北里村民连声叫好，喝彩不断。此次狮子会的演出，给北里村留下了深刻美好的印象。村内几个热心人商议，决定成立自己的狮子会，专程从北迎邱请来三个师傅传艺。这就是徐水舞狮的起源。

　　狮子会成立后，并非一帆风顺，历经磨难。没有道具，他们自己下手做；没有资金，大家捐款解决。家长鼓励自家的孩子去狮班学艺，学员有了进步，视为家庭和村内的荣耀。舞狮，北里村始终把它当做一项神圣的事业，“狮子会兴我荣、狮子会衰我耻”，成为北里村代代相传的箴言，赋予了舞狮巨大的精神动力和生存支柱，促使这项民间艺术牢牢地扎根于徐水大地。学员们克服重重困难，以训练为乐，以演出为荣，勤奋学习，刻苦钻研，历经两代人发奋拼搏，艺技有了明显提高。他们利用春节期间串村出会和庙会助兴演出，受到附近村民的喜爱，二十世纪四十年代已颇有名气，县内求师建会的越来越多。徐水县境内除南北里和北北里两个村外，波及到户木、广门、屯里、谢坊营、东张丰、沿村、邵庄、张庄、东崔庄、北胡渠、何庄、凌角桥、大东张等十几个村，纷纷办起狮子会。特别是建国后的二十世纪五十年代，北里村狮舞进京汇演夺魁，为党和国家领导人演出，走出国门参加世界青年联欢节，以及两次赴朝鲜慰问演出，而名声大振，吸引了定兴、满城、容城、雄县、青县、沧县和天津杨柳青等地18家来北里村求师办团。相继，中央歌舞团、黑龙江、吉林、辽宁、河北、内蒙古、山西、新疆、河南等省区十几家省市级正式杂技团或歌舞团组建舞狮队，到北里村挑选演员。北北里舞狮团的演员及其弟子霸居中国北方各省，业内人士对北里舞狮有“北狮王”的称号，并引出“无狮不北里”的佳话。