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吴门琴风之起源及特征

A-A+2015年10月25日21:38新浪博客评论

  吴派、吴门琴风发于操缦者深厚的传统文化素养,其音趋上古,鼓琴不着意于技,于技注重与自然相应,注重道与气与德相合之研习,之于生活注重意境(善境)之表达、良好情趣之引导,之于音乐追求符合自然之朴实美的韵味,故而“清微澹远”概之。

  一。吴派、吴门源流及发展影响

  汉代琴学大师蔡邕曾经“亡命江海,远迹吴会”传琴十多年。吴国丞相顾雍是受业弟其子之一。 “焦尾琴”故事即于此时。更早的春秋时期,“七十二贤”中南方的言子,长期在吴地“弦歌化俗”,以琴代语,乐教民众。

  从方言音韵来看,历史上吴语系范围在太湖流域一带,跨涉今天江、浙、皖、沪四省市。当地大众的语言、歌声,具有清婉柔和的特色,吴地音韵自然平和的风貌、历代集成的传统文化底蕴,给“吴派琴风”的生发提供了良好的环境。

  初唐琴学大师赵耶利对比概括了吴、蜀两大流派的琴风,曰“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风。”

  自唐以降,吴派人才辈出,琴学大师相继不绝,宋元时有姑苏朱长文,两浙郭楚望、毛敏仲、汪元量等,明代有四明徐和仲,松江刘鸿,姑苏张用轸,娄东陈爱桐、徐青山,常熟严天池等。

  吴派在各个时代亦有分异、演化及回归,与其他各学界一样,期间亦形成各分支流派,如南宋时出现浙派(不限于浙江范围),明代出现江操(松江派)和浙操,是在泛太湖流域的变异支脉。其中浙操徐门,其琴风舒畅、清越,体现了吴派琴风之正,并且同稍后崛起的虞山派又有一定的渊源。

  明代晚期严天池振臂疾呼,抵制琴坛不正之风,开创虞山派,归总吴派琴学,驱邪扶正,将吴派推向一个更为健康、更为凝聚正统的新阶段。使“吴派琴风”历经千百年,尚一如既往,且得以光大。

  清代吴中琴家蒋文勋评论:“吴派后分为二,曰虞山、曰广陵。”此两支脉络人才济济,琴谱广博;清代琴界推崇吴派的风气未减,所传习多宗吴派,今蜀人亦宗吴派。清末至三十年代,虞山派更风行一时。从《今虞》琴刊的琴人问讯录中即可看到这个盛况。那时,不仅仅是吴地琴人多为虞山派,一些湘、蜀名家亦“派拟虞山”。今虞琴社的宗旨就是光大虞山琴风。

  吴派是虞山派之先声,虞山派继往开来乃吴派后续正统之音;乃吴派最具正统代表。

  清中期崛起的广陵派,为吴派的另一支。琴界通常说:广陵源自虞山,又派生诸城,再生梅庵。

  至近代,虞山派又演化派生吴门琴派。古琴大师吴兆基就是吴门琴派的代表人物。早在今虞初期,吴兰荪、吴浸阳两前辈宗师在承传吴派、虞山派的同时已渐开吴门琴风。传至新中国时代,得吴兆基大师维护,坚守吴派、虞山派传统国学之本宗,以牢固琴之国学根本为旨,数十年日新其德之行,与近代琴学西化风气相抗衡,使吴派、虞山派得正统传承及进一步发扬光大,其琴风“低弹轻拂,真落花流水溶溶也”,海内外琴界志士称誉为“吴门琴韵”。

  从琴论谱系看吴派,东汉有蔡邕的《琴操》(已佚),宋代有朱长文的《琴史》,明代有汪芝的《西麓堂琴统》、严氏的《松弦馆琴谱》,徐氏的《大还阁琴谱》和《溪山琴况》、尹氏的《徽言秘旨》,而较早的《梧冈琴谱》、《琴谱正传》乃至《杏庄太音》两谱,及稍后的《藏春坞琴谱》都是虞山派谱系之先声。清代有汪善吾的《乐仙琴谱》、徐常遇的《澄鉴堂琴谱》、汪简心的《德音堂琴谱》、徐大生的《五知斋琴谱》和苏琴山的《春草堂琴谱》等。这些琴谱的编者及其琴学论述大都崇尚吴派。

  二。吴派与吴门琴风的关系及特征

  吴派琴最主要的、最普遍的特点是文人琴。(从文人琴中得以升华的是人文琴,因这类琴人有恒定的审美观、价值观,有坚定的道德追求,故而在习琴中注重思维开阔、思想提升的培养,从本质上不归属于任何一派。此类人往往随缘隐于市井、山林等等,顺缘行为,不张扬。)吴派文人琴别于早期流行宫廷的乐府琴和后期流俗于酒肆茶楼的演艺琴。《春草堂琴谱》鼓琴八则中辨派言:文人琴具儒派和山林派气息,其音清婉而平和,气度不凡,如长江广流,浩荡东去,一派国士风范。

  虞山派重振琴之正气,归总吴派琴学,驱邪扶正,更具体突出了尚古、重德的中和美的琴学根本风范。严氏《松弦馆琴谱》薛序:“是谱尔,其一种和平玄解,出有入无,神而明之,存乎其人。然后知道澈(严天池字)饮人以和,人遇之,不觉躁心平、奢心释,竞心忘者。”,又冯复京的引,阐明了严氏振兴琴道旨在“以复和平淡泊,如古之修身理性,反其天真者。”虞山派宗旨乃一“和”字,亦乃中华文化审美之核心。

  传统琴人吴兆基先生开创的吴门琴派秉承虞山派“中正平和,清微澹远”,琴风符合中华文化之根本审美,是吴派琴风的大升华、大统一,其承载的是中华上古智慧文化的复兴。

  为进一步提昌和弘扬传统琴学,推崇中和之美的尚古、重德琴风,1986年秋吴兆基先生与徐忠伟先生、叶名珮女士和吴先生得意弟子裴金宝先生四人发起筹建,结社吴门。吴派、虞山派承载着中华国学博大内涵之琴学,得以正统传播。1996年出版琴刊《吴门琴韵》,1997年6月,《吴门琴讯》首期问世,同年吴门创始人吴兆基大师仙逝,给后人留下了珍贵的古琴专集CD《吴门琴韵》(一)、(二)。

  二十多年来,吴门琴社得到了逐步发展壮大,培养了众多弟子,。现任吴门琴社社长、吴兆基大师亲传弟子裴金宝先生续承先师之志,坚守古琴传统阵营,津津业业教导四方弟子,为“曲高和寡”的古琴艺术播下了一批中坚种子,并开吴派、虞山派之先河,使吴门传统琴馆、会所走出吴地遍布全国。“吴门琴韵”将若大海广布,绵绵不绝,跨神州与世界。

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