三 构建神话

　　这只是后世有关司马相如“琴挑”卓文君故事的一种反映。另一方面，司马相如与卓文君的故事还向着另一个方面演变：司马相如与卓文君是自由爱情与美满婚姻的典范！

　　这种演变的第一步是司马相如与卓文君爱情婚姻故事的容量增大。始作俑者是《西京杂记》，此书为司马相如与卓文君的故事增添了四个重要情节：

　　一是司马相如与卓文君回成都后因生活无着而算计卓王孙；

　　二是卓王孙被算计后碍于脸面而厚遗文君；

　　三是卓文君貌美异常；

　　四是司马相如后欲纳妾，文君作《白头吟》以讽，相如乃止。

　　《西京杂记》没有记录《白头吟》诗的具体内容。《宋书•乐志》称此诗为《白头吟》，梁人编纂的《玉台新咏》收录此诗名为《山上雪》，但未指出它的作者是谁。南朝宋、齐时期的王僧虔《技录》明确指出《白头吟》的作者是卓文君；但是，此时《白头吟》诗的名称是《皑皑山上雪》。王僧虔上距司马相如、卓文君的时代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的话难以为学界认同。

　　我们不相信今传《白头吟》就是文君当年所作《白头吟》，最有力的证据是文君生活的西汉中期不可能产生这样成熟的五言诗。宋人郭茂倩编纂《乐府诗集》又收录了这两首诗，名之曰“古辞”：

　　皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为？

　　这两首《白头吟》的内容和卓文君的身世、心路历程非常相似。所以，被附会为卓文君所作。

　　与《白头吟》一样广泛流传的是《凤求凰》，它被附会为当年司马相如赋曲琴挑文君所唱之曲：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　加进了这些后人附会的元素之后，司马相如与卓文君的故事发生了根本转变，卓文君成为中国古代才女第一奔！这种转变之中最大的变化是删掉了原《史记•司马相如列传》中司马相如和县令王吉谋划卓王孙、卓文君的细节。

　　司马相如“琴挑”卓文君的故事删去了司马相如和王吉密谋卓王孙、卓文君的细节，这个故事就发生了质的变化。

　　这种变化首先出现在宋元话本《警世通言》的《卓文君慧眼识相如》一篇中。

　　此期，更多的戏剧作品演绎了司马相如与卓文君的爱情故事，突出了卓文君不以穷富选夫君，终成连理的故事。

　　宋代周密《武林旧事》中已有《相如文君》剧目，元代戏剧中出现了《卓文君夜奔相如》，钟嗣成《录鬼簿》著录元人孙仲章《卓文君白头吟》(剧本佚)，《太和正音谱》、《元曲简目》著录元人范居中、施惠、黄天泽、沈珙四人合作《鹔鹴裘》(剧本佚)。元末明初佚名作者作有《卓文君驾车》。这说明，宋元俗文学中的戏剧、小说已开始演绎司马相如与卓文君的故事。

　　明代演绎司马相如、卓文君故事的剧目更盛。明人佚名氏《汉相如献赋题桥》杂剧的题目正名是：王令尹敬贤有礼，蜀富家择婿无骄；卓文君当垆卖酒，汉相如献赋题桥。全剧四折。剧写汉武帝年间，临邛县令王吉与成都司马相如为友，司马相如宦游失意，王吉请他前往临邛。临邛有一富豪卓王孙，其女卓文君既有姿色，又好音乐，王吉有撮合之意，便命卓王孙及当地富商宴请司马相如。席间，相如纵谈古今，一座倾倒，又鼓琴《风求凰》，屏风后的文君大为所动。此时相如听到环佩之声，隐约看到文君衣裙，但无由见面，便借醉酒留宿卓家。卓王孙夜梦月下老人为相如作媒，醒来和夫人商量，愿将女儿嫁与相如。司马相如醒来，思美人之心更加强烈，托人提亲，竟然一拍即合，二人择吉日成婚。相如新婚后淡于进取，卓王孙便将供帐、僮仆收回。相如一怒之下移居他所，与妻子卖酒度日。卓王孙感觉颜面无光，又送金钱资助。此时王吉劝相如进京献赋，相如起程，文君送至升仙桥，相如题桥柱云：“不乘驷马车，不复过此桥。”相如至朝廷献赋，武帝激赏，授以中郎，赐黄金多多，并派他持节安抚蜀地百姓。相如吩咐驿丞准备宝马香车，送凤冠霞帔给文君，与夫人卓文君乘车同过升仙桥。新任太守王吉和父老代表卓王孙前来拜见，相如摆酒谢岳丈、挚友，并宣诏安民。

　　此剧中，司马相如密谋卓王孙、卓文君的历史完全被阉割，倒成了县令王吉撮合二人成婚，卓王孙也由反对文君婚姻变为夜梦月老托梦，主动成全二人婚姻。

　　朱权《卓文君私奔相如》，简名《私奔相如》，又名《卓文君》。《太和正音谱》、《元曲选目》略作《私奔相如》。此剧写成都司马相如少有大志，听说汉武帝招贤，赶往长安求仕，路经升仙桥，发誓不成功名，不过此桥。至富户卓王孙家投宿，因听说卓家有一女，色艺俱佳，席间弹奏《凤求凰》曲；卓文君久闻司马相如才情，躲在屏风后窥视相如，顿生倾慕之心。夜间相如再弹《凤求凰》，二人双双私奔。文君和相如逃到临邛市上卖酒。此时皇上因读司马相如《子虚赋》，又得狗监杨得意举荐，派人征聘相如。陈皇后失宠，千金买相如一赋，由是司马相如平步青云，夫贵妻荣，衣锦还乡，遇茂陵女，司马相如欲聘为妾，文君作《白头吟》，相如作罢。过升仙桥，见了卓王孙，王孙与他僮仆百人，锦帛百万。二人凤凰双飞，荣华富贵。

　　明陈玉蟾《凤求凰》，写司马相如作《子虚赋》，应梁孝王之召；拜访临邛县令王吉，赴卓王孙家宴；琴挑文君，留宿卓园，挟卓文君私奔，解裘买醉；长门买赋，杨得意荐举；文君当垆卖酒，卓王孙赠金；相如题桥，献《上林赋》；唐蒙扰民，相如驰檄谕蜀，诸夷向风纳款；文君遥寄《白头吟》等。

　　明孙柚《琴心记》，取相如以琴曲挑文君名《琴心》。全剧叙述蜀郡成都司马相如应朋友临邛县令王吉约请来到临邛。当地富人程郑、卓王孙拜访，盛请王吉和司马相如。相如托病辞宴，后来听书童说卓王孙的女儿文君漂亮、通音乐，未嫁而寡，便应邀赴宴。相如知道文君对自己有意，假醉借宿西斋，晚，相如奏《凤求凰》曲挑动文君。文君派人约相如，次日与相如私奔，星夜逃回成都。相如家贫如洗，文君与相如重归临邛。向弟兄借钱，都不响应。幸赖文君乳母资助，买下一个酒店，文君卖酒，相如涤器。王吉、程郑劝卓王孙帮助司马相如夫妇，卓王孙勉强给了房资，让相如回成都。不料途中遭劫，文君染病。相如向严君平卜卦，在升仙桥柱题誓：“若今生不乘驷马高车，誓不过此桥！”适逢故人杨得意举荐，相如奉诏入京，作《上林赋》，大得皇上喜爱，授著作郎。边将唐蒙处理不当激起西蜀变乱，相如上书论事，拜中郎将，持节出使西蜀。县令王吉郊迎，卓王孙备牛酒示好，并接回文君。唐蒙忌恨司马相如之功，假传相如受宫刑，卓王孙逼文君改嫁，文君出家为尼。唐蒙又遗人在京城散布谣言，相如被诬，入狱三年。适逢王吉升任大廷尉为相如平反，并处死唐蒙。相如在茂陵养病，拒绝东邻女的好意，并代陈皇后作《长门赋》。文君误认为相如别娶，写《白头吟》送相如。相如迎归文君，剖白衷情，夫妇重归于好。

　　清代司马相如、文君故事有增无减，但基本内容与宋代以来的剧情大致相同。

　　清舒位杂剧《卓女当垆》，此剧写文君私奔相如后无以为生，返临邛开酒店，男涤器，女当垆，羞辱卓王孙。临邛县富商程郑闲游到相如酒店，欲唤当垆的标致女子侑酒，认出是卓文君，大吃一惊，赶忙去告知卓王孙。杨狗监告假还乡，因皇上雅好词赋，而相如此体最工，想取几篇旧作，携呈御览，从成都寻到临邛，找到相如，要走《子虚赋》。相如好友，临邛县令王吉出来迎接杨狗监，经相如店前，了解到相如、文君的生活窘状；愤卓王孙欺贫爱富，因拿办重治卓王孙，程郑得报告相如拟分给家产，请他们早日离开。卓王孙表示只要相如关闭酒店，愿将家业平分。相如夫妻心满意足，返回成都。清代传奇中袁于今《鹔鹴裘》写司马相如与卓文君故事，取鹔鹴裘换酒而取名。此剧以正史为纲，综合小说、戏曲材料而成。写蜀郡成都人司马相如，为孝景帝武骑常侍，非其所好，辞官归蜀。梁孝王刘武慕其名，罗致藩邸，与邹阳、公孙乘、韩安国等分韵吟诗，游赏梁苑。孝王死去，宾客云散，临县令王吉派人到梁园请司马相如回到蜀郡临邛，待之甚厚。当地富商卓王孙、程郑为了讨好王吉，宴请王吉与司马相如。卓王孙女儿文君年十八，未嫁而寡，相如知其知音，席间弹《凤求凰》一曲。文君于帘内窃听，不觉魂销。恰卓王孙留相如居于园中。文君因使侍女洗砚，拜访相如。相如早慕文君之才，席间又从帘内见其丽色，即请侍女转达爱慕之情。侍女回闺中与文君商议，当夜即奔相如处共拜天地，并于当夜逃离临邛，随相如私奔成都。相如家徒四壁，无以为食。一日，相如解鹔鹴裘当酒与文君解愁。成都无法生活，二人重回到临邛，卓王孙恼恨文君越礼，不予接济，文君向兄弟借贷，未果。夫妻二人只好在临邛租一家酒店，卖酒为生。文君当垆，相如涤器。此时汉武帝读到司马相如《子虚赋》，惊叹其文采华美，以为是古人之作，恨不能与相如同时。狗监杨得意荐举相如。武帝大喜，遣枚乘入蜀，召相如入朝。相如入宫，武帝当日拜他为郎，称赞《子虚赋》。相如说《子虚》写诸侯之事，不足观，请为《天子游猎赋》。武帝命霍去病、李广领军到上林出猎，然后四部尚书奉旨给相如送笔札，请作赋。相如成《上林赋》，拜为著作郎，荣极一时。前被武帝打入长门宫中的陈皇后听说武帝极喜司马相如辞赋，密召杨得意赍黄金、綵币请相如作《长门赋》，武帝读之，很伤感，陈皇后得以重幸。武帝遣中郎将唐蒙巡视夜郎，路过蜀地，一路征发吏卒，苦役百姓，作威作福，至杀蜀中主帅，全蜀震惊，百姓逃亡。朝廷闻报，遣司马相如至蜀安抚百姓。回报朝廷的时候，司马相如又奏请通使西域邛、笮等国。武帝准奏，命他出使西域。相如途经成都，卓王孙置酒求见，翁婿修好。相如两次出使，四经成都，竟未曾至临邛探望文君。相如出使西域成功，回到京城，一日闲游，偶入茂陵人家，见一少女，心甚喜之，欲聘为妾。文君闻读作《白头吟》，相如读诗，决然罢聘，到临邛与文君修好如初。

　　清人许树裳《鹔鹴裘》，二卷二十四，与袁于今的《鹔鹴裘》故事情节大致相同，从司马相如赴京求取功名，升仙桥题句始到陈皇后因《长门赋》重获武帝宠爱，为相如加官赐赏，晋升官阶一品止，也是司马相如、卓文君故事文学阐释的经典陈套。

　　近代以来，司马相如与卓文君的故事契合了爱情自由、婚姻自由的时代潮流，成为宣传忠贞爱情的古代精华。比如乐少川、秋潮的京剧剧目《文君私奔》，写卓文君新寡有意再嫁。父王孙劝其守节，文君不愿，王孙答应代为寻觅佳偶，并转托友人程郑。程郑得知相如为当世才子，劝王孙结交相如。文君游园，闻隔墙馆舍琴声优雅，使丫环探听，得知为相如鼓琴，文君思慕不已。恰与相如相遇，一见钟情。夜，相如与县令王吉畅饮，忽闻隔壁琴声，王吉言鼓琴者为王孙之女。相如请王吉代为说合。次日。王孙摆设筵席，款待相如，程郑、王吉均来作陪。众知相如善操琴，请即席赋琴。相如窥见文君偷听，乃奏《凤求凰》曲以挑其心，王吉借机向王孙提亲，程郑极力撮合，王孙当即应允。事后王孙得知相如一贫如洗，于是悔婚。文君再三相求，王孙不允。文君乃使丫环与相如相约，偕同逃走。相如如期迎接，逃至成都。

　　著名作家李准编剧的京剧剧目《文君当垆》演司马相如、卓文君故事。金少梅曾演出于上海。尚小云演出本的京剧《卓文君》(又名《当垆艳》)在地方戏之川剧、评剧、越剧均有剧目。当代敷演司马相如、卓文君最为著名者尚有吴祖光编剧的京剧剧目《凤求凰》，剧情大致同前。

　　宋元话本，元代杂剧，至明清传奇，近代京剧及种种地方戏的推波助澜，使司马相如与卓文君的故事得以广泛流传，成为中国老百姓了解相如、文君故事的基本途径。司马相如与卓文君的故事亦因此成为定式，即使《史记•司马相如列传》有案可查，但在民间只有戏剧、小说中的司马相如与卓文君才真实的，至于《史记》的记载几近无人知晓。