感谢造物主，赐予我们说话的能力，从此，世上多了一种充满智慧的声音。

　　感谢造物主，赐予我们说话的能力，从此，人与人可以尽享沟通的愉悦。

　　而很多人吃过说错话的亏，所以小心又小心，谨慎再谨慎。琢磨着对方的意思，揣测着别人的想法，甚为疲累。那么洪应明又是怎样看待说话这件事的呢？他又给予了我们什么样的建议呢？

　　说当说之话

　　《菜根谭》中，直接提到说话的只有三段话。话虽短，但却是句句在理，作为一个平凡的人，如果真能做到这几点，也就应该足够了。

　　口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。

　　诚然，人的嘴就是心灵的大门。所有你的想法、意见、态度、甚至是秘密都是从嘴里出去的。所以假如这道大门防守不严，内中机密就会全部泄露，很显然是要惹大麻烦的。如果你是商界人士，与他人毫无节制的闲聊往往会将商业机密泄露；如果你是政界人士，一不小心透露了政府部门的机密，那危害程度就更大了。即使只是你自己的小秘密，不慎说出恐怕也会对你的生活造成一定的影响。如今通讯异常发达，稍有不慎可能就会惹祸上身。因此，我们都应做一个守口如瓶的人。但有时也不是我们主动说出去的，而是有人诱导我们说出那些不该说的话。此时就需要意志来把好大门了。意志是心的双脚，假如意志不坚定，就会像跛脚的人一般走入不正当的小路。其实这一句话就是给我们先敲了一记警钟，切记不要随便把我们的大门敞开，说当说之话。

　　多为他人着想

　　说错一句半句的话就真的有那么严重吗？

　　十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。

　　即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你；但是假如你说错了一句话，就会遭受别人的指责。即使十次计谋你有九次成功，也未必得到奖励；可是其中只要有一次计谋失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。看完这句劝导之后颇有一失足成千古恨，一着不慎满盘皆输的感觉，只觉脊背发凉。但仔细一想又并非危言耸听。

　　说话直爽常常被人们当做一种优点，但在实际生活中，同样是直来直去的人，有的人处处受欢迎，而有的人却处处得罪人，人们都不愿意与他交往。这就涉及到讲话的方式方法的问题。聪明的人懂得，直爽并不等同于言语毫无顾忌，只图一时之快，不讲方式方法，而那些因说话直而得罪人的人，问题就出在方式方法上。说话得罪了人，理应道歉。但是一个经常得罪人又经常道歉的人，他的道歉却会对他人的伤害更深。因为别人会认为你是口是心非或有意伤害他。

　　其实你不妨沉下心来检查一下自己：是否忽略了说话的场合，说话方式是不是触及了别人的隐私？同样是提意见，为什么不以好的方式达到预期的效果呢？说话时先为对方着想，不要动辄以教训的口吻职责别人，要注意维护对方的尊严，这样你才能成为一个受人欢迎的直率的人。

　　言不在寡而在真

　　此外，我们说话一定要区分对象。《菜根谭》中说的好：

　　遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

　　假如你遇到一个表情阴沉，不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹表示真情；假如你遇到一个自以为了不起又固执己见的人，你就要小心谨慎尽量不和他说话。

　　俗话说，“一言可以兴邦，一言可以乱邦”。所以，老于世故的人，说话前总是看看对象。在一般情况下，可以不开口的，就尽可能三缄其口。因为在复杂的社会环境中，正人君子有之，奸佞小人亦有之；既有坦途，也有暗礁。在复杂的环境下，不注意说话的内容、分寸、方式和对象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至祸从口出。因此说话要小心些，为人要谨慎些，无疑是百益而无一害的。如此一来，便可使自己置身于进可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主动权。况且，一个毫无城府、喋喋不休的人，会显得浅薄俗气，缺乏涵养而不受欢迎。西方有句谚语说得好：上帝之所以给人一个嘴巴两只耳朵，就是要人多倾听少说话。《增广贤文》中也说，“逢人便说三分话，未可全抛一片心”。知己之所以难求，就是因为在他那里你可以毫无顾忌，随意畅谈。但是凡事皆有度，即使是是知己，也不要什么都和盘托出，以免给对方造成不必要的困扰。

　　说了这么多，似乎有的朋友会觉得洪应明多少有些狡猾了，做人有必要这么累心吗？其实《菜根谭》中谈到的说话的艺术并不像那本被一些人奉为至高准则的《厚黑学》那般“狡猾阴暗”。洪应明强调的是少说，不是说假话。因为他还说，“做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚”。就是说一个人做人如若没有一点真情实意，就会变成一个一无所有的乞丐，不论做任何事情都不踏实。只要我们为人坦诚，心存恳切之意，即使寡言，但字字皆真，那也一定会成为一个受人尊敬和信赖的人。

　　文：南枝花(摘自《醒狮国学》杂志)