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“三言”中的情爱意识

A-A+2014年11月14日08:00新浪河北文化频道评论

  “三言”是我国明代著名小说家冯梦龙编辑的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》三部短篇小说集的总称,其中描写青年男女情爱题材的作品影响最大。这些作品通过对人世间情爱的描写,歌颂了青年男女忠贞不渝的爱情,具有强烈的反封建、反传统意识。

  坚持弘扬真情

  纵观“三言”中的爱情作品,我们不难看出,作者注重对真情实感的渲染,将情与真紧密地联系在一起。正如冯梦龙所言:“四大皆幻设,惟情不虚假”,全面讴歌了纯真爱情的伟大和力量。

  在《警世通言》第二十三卷《乐小舍拼生觅偶》中,当意中人顺娘不慎落水时,男主人公乐和明知自己不会游泳,仍奋不顾身地跳入江中,感动了神灵。最后在湖王神灵的帮助下,救起了顺娘。他的真情不仅感动了神灵,而且感动了原本反对这桩婚姻的顺娘的父母,有情人终成眷属,乐小舍如愿以偿的与顺娘结为夫妻。

  《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻》中,男主人公陈多寿与女主人公朱多福自小相识并定下婚事。十五岁时,陈多寿得怪病,二十一岁的朱多福不厌多寿浑身腥臭,义无反顾的与其结婚,并殷勤伏侍陈多寿多年。为了不连累妻子,陈多寿吃下砒霜自尽,多福发现后但求同死,也吃下了砒霜。后经邻居救治,双双活了过来,反而因祸得福,医好了多年的癞症,获得了美满婚姻。

  注重情感描写

  “三言”的爱情作品中,冯梦龙所描写的故事生动活泼,他十分注意事件的细节描写和人物内心活动的刻画,丰富、细腻的笔触让人物活了起来。

  如在《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》中,作者写李甲从孙富处回来,郁郁不乐,杜十娘见状便“抱持公子于怀间,软言抚慰”。当李甲说出他与孙富的卑劣筹划,已把杜十娘卖给孙富做婆娘时,作者笔峰一转,写杜十娘“放开两手,冷笑一声道:'为郎君画此计者,此人乃大英雄也,郎君千金之资,既得恢复,而妾归他姓,又不致为行李之累,发乎情,止乎礼,诚两便之策也。那千金在那里?'”把杜十娘遭到突然打击后,那种难以抑止的悲愤和对李甲的决绝心情表现得淋漓尽致。

  在《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》中,秦重服侍酒后的莘瑶琴那段描写就很典型。作者在瑶琴酒醉归来,不理睬秦重的情况下,先写秦重向丫环要了一壶热茶,把栏干上一床大红纻丝绵被轻轻取下,盖在美娘瑶琴的身上,并“把银灯挑得亮亮的,取了这壶热茶,脱鞋上床,捱在美娘身边,左手抱着茶壶在怀,右手搭在美娘身上,眼也不敢闭一闭”。作者紧跟着又写美娘呕吐,秦重怕污了被窝,就把自己的道袍袖子张开,罩在瑶琴嘴上。美娘瑶琴吐毕后,又写秦重下床,“将道袍轻轻脱下,放在地平之上,摸茶壶还是暖的。斟上一瓯香喷喷的浓茶,递与美娘”。这一连串细节的描写,把秦重对莘瑶琴的爱怜、尊重以及那种又惊又喜、战战兢兢的复杂心情,表现得非常的饱满酣畅。

  努力伸张正义

  在“三言”中,冯梦龙十分注重伸张正义,笔下的男女主人公为冲破束缚爱情的牢笼而不惜生死相依。这种同甘共苦、生死与共、舍生忘死的挚爱在今天仍具有积极意义。

  如《警世通言》第二十九卷《宿香亭张浩遇莺莺》中,张浩与莺莺互为爱慕对方,私订终身。后张浩迫于叔父的压力,与孙氏议婚。莺莺得知后向官府提出了诉讼。尽管孙氏与张浩议婚,是张浩叔父为其聘定的,是“父母之命”,是“媒妁之言”的婚姻,但张浩与莺莺是自愿结合的,官府判定“宜从先约,可断后婚”。可见作者的愿望是要求自主自愿的婚姻应该得到人们的认可。

  《警世通言》第八卷中《崔待诏生死冤家》是一篇表现爱情巨大力量的代表作品。其主人公裱褙匠的女儿璩秀秀为了追求以纯洁、真挚、平等的爱情,为了摆脱封建主义人身依附关系的锁链,为了自己幸福美满的婚姻,面对根深蒂固的封建秩序,进行了大胆的挑战。秀秀虽然最终被咸安郡王所杀,但其争取自由的火焰并未熄灭。她死后为鬼,却仍与爱人崔宁重建了一个自食其力的家庭。虽然再次遭到咸安郡王的迫害,在人间无法容身,但她却和爱人一道,最终逃脱了世俗礼教的封锁。小说最后让秀秀在幻想的形式中取得了斗争的胜利,以此说明了有情人追求爱情自由的意志是多么顽强,正义的力量是何等的巨大。

  文/刘汉斌 摘自《醒狮国学》

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