配图

　　三百年前的明末清初，虽然还没有“慢生活”一词，兰溪才子李渔却远离尘世功名，在亲手修缮布置的芥子园里，醉心于一种自由丰盈的优雅生活，并将自己多年来种植花草、衣食起居、娱乐养生等方面的生活经验，用简洁生动的文字，著成了《闲情偶寄》一书。

　　《闲情偶寄》，顾名思义，写的都是生活闲事。不过，当你翻开一读，便能读出品味不俗的万般情趣。让今天的我们透过几百年的烟尘，不仅感受到李渔其人的率真可爱，更倾羡于他在与自然、艺术的默契相融中，所享有的人生轻喜之美。

　　李渔的生活虽不富裕，却不妨碍他处处追求高品质的生活格调，比如他对水仙爱如性命。某年春节，在“度岁无资、衣囊质尽”的窘境下，仍然执意变卖簪饰而购花。理由是：宁短一岁之命，勿减一岁之花。可见在他心中，精神的愉悦远胜于物质的享受。

　　在李渔眼里，花草不仅仅是植物，更是与他朝夕相处的朋友亲人。所以他笔下的花草，皆有人一样的情感和品性。他写紫薇是一种怕痒的树，知痒则知痛，知痛则知荣辱，因此树木与人、动物一样，也需要尊重，不能因为它不会说话就随心所欲地乱砍乱伐。

　　在饮食方面，李渔提出要“重蔬菜、崇简约、尚真味、主清淡、忌油腻、讲洁美、慎杀生、求食益”，是一种既低碳又不失人道主义的饮食之道。并且提出“脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也”，他的这些观点，与我们今天倡导清淡饮食的养生主题，竟然不谋而合。

　　在居家装饰上，李渔充分展示其别出心裁的创意，将一方居所打造得精致舒适，四面墙壁“皆冰裂碎纹，有如哥窑美器”。 他还把家里的窗户做成画轴的样子，窗外置以假山、流泉、松柏，看上去就像墙上挂着一幅画。晚年，他住在西湖边上，将窗户正对着西湖，就像是一幅西湖风景画悬于窗台，晨昏日月有异，四季风景不同，真是妙趣无穷。

　　李渔对女人的修容服饰也有不俗的观点。他认为，女为悦己者容，但要“容”得自然，不可刻意而求之，不然就失去了真美。旧时女子有裹足的恶俗，以三寸金莲为美，李渔对这种只满足男人的感官享受，而摧残女子身心健康的腐朽陋习提出批评，足见他的审美情趣和思想境界之高。

　　兵荒马乱的明末清初，大多数人所求的无非是现世安稳，可李渔并不满足于此，他不仅要把日子过得舒适宁静，还要自由惬意风情万种。《闲情偶寄》便是他一生闲雅生活的归纳和总结，这对当下的人们而言，不失为一本启迪心灵，提高生活品味的艺术指南。

　　当今天的我们在快节奏的生活中，日益觉得灵魂枯萎，再也嗅不到花草芳香时，不妨慢下来，读一读李渔的《闲情偶寄》，让那些清新短隽的文字，带我们重归恬淡安宁的心灵花园，去感受更多的诗情画意。

　　文：《醒狮国学》