古代男子对他人称自己的妻子一般为“拙荆”或者“内人”，至少在女权主义眼中，这两个称呼摆脱不了男尊女卑的观念，略有歧视女性之嫌。近日读韩愈的《岳阳楼别窦司直》，发现韩愈称妻子卢氏为“细君”，不由眼前一亮。

　　作为监察御史的韩愈因上言直陈关中旱情，被贬到广东阳山当县令，面对阳山的穷山怪石，他发出哀叹：“阳山，天下之穷处也！”

　　唐朝的律法规定，被贬官员的家属不得留于京师。卢氏随韩愈到阳山后，自己动手，丰衣足食。卢氏聪明好学，一点官太太的架子也没有，她向当地农民学会了养蚕织丝的技术，以补贴家用。

　　韩愈在《岳阳楼别窦司直》一诗中说：细君知蚕织，稚子已能饷。

　　老婆已经会养蚕织丝了，小儿子呢，也能为他妈妈送饭了。

　　为什么称卢氏为“细君”？

　　一说，东方朔的老婆叫细君，后来用作妻子的代称；一说，“细君”为“细瘦之君”的简称，是男人对妻子最疼爱的称谓。

　　韩愈称卢氏为细君，应该是怜惜她因“知蚕织”变瘦了吧？看着所爱的人，跟着自己吃苦操劳，衣带渐宽，哪会不心疼呢！

　　唐朝诗人很是大男子主义，即使骨子里特别疼老婆，也不肯写首诗公然赞美。韩愈就是这样，然而从一些小细节，还是可以看出，韩愈是真的疼卢氏。

　　回过头来追根溯源说“细君”，这个称呼的确最早出自东方朔之口。

　　但东方朔的老婆真的叫“细君”吗？

　　看看这个记载在《汉书》里的故事。

　　一个大热天，汉武帝下令赏肉给官员。分肉官到天黑了还不来，东方朔独自拔剑割肉，扬长而去，分肉官向汉武帝告状，汉武帝责问东方朔：“昨天赐肉，你不等诏令下达，就用剑割肉走了，这是为什么？”东方朔谢罪后说：“东方朔呀！东方朔呀！受赏不待诏，多么无礼啊！拔剑割肉，多么豪壮啊！割肉不多，多么廉洁啊！回家送肉给细君吃，多么爱她呀(归遗细君，又何仁也)！”汉武帝哈哈大笑：“让你自责，你倒好，反过来夸自己！”又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给那个“细君”。

　　东方朔称老婆为“细君”，并非老婆的名字叫细君。“细”是小的意思，“细君”就是“小皇帝”，一个男人，能够殷勤谦卑地像臣子侍奉皇帝那样侍奉老婆，那老婆还不美死？封建社会，向来都是女人把男人当大爷，女人看男人的脸色活得战战兢兢，男人能够掉过头来讨女人欢心，还真是稀罕。

　　其实，东方朔并非是个好老公。《史记》记载东方朔把钱都花在了女人身上，“徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之‘狂人’。”他经常用皇帝的赏钱娶长安美女为妻，然而最多保持一年兴趣，就休掉再娶，同事们半是嘲弄半是嫉妒地称他为“狂人”。

　　这样一个花心鬼，哄起女人来也真有一套，称老婆为“细君”， 至少是在一段时间里，在他还没有喜新厌旧之前，还是真心地疼老婆的。

　　清代的郑板桥是一个怜香惜玉之人，他写过一首《细君》：为折桃花屋角枝，红裙飘惹绿杨丝。无端又坐青莎上，远远张机捕雀儿。

　　桃红、柳绿、草青、人美，为了折屋角上的一枝桃花，女子穿着红裙爬上高高的杨树。一会儿又坐在草地上，布下罗网去捕鸟雀。

　　这位娇俏可爱、天真烂漫的少妇，就是郑板桥娶的小妾饶氏，他娶饶氏时已四十五岁，饶氏才十九岁。

　　当时郑板桥已有了正妻郭氏，但他极宠饶氏，所以称饶氏为“细君”。

　　现代诗人朱湘给霓君写情书，给霓君讲东方朔割肉的故事，并拿自己和东方朔相比，说：“这个故事，我的霓君，我的细君，我的小皇帝，你看这有点趣味吗？我如今在外国省俭自己，寄钱给你，别的同学是不单不寄钱回家，有时还要家里寄钱，你看我比起东方朔先生来，也差不多吧？我想我寄回家的钱，总不止买一条猪罢……”

　　“细君”这个爱称，远比“老婆”来得隆重，比“妻子”来得俏皮。如果你爱一个人，又想不落俗套地斯文一点，不妨深情款款地称她为“细君”吧。

　　文/陈雄

　　摘自《醒狮国学》