笄礼

　　笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

　　“笄”之解说

　　“笄”(注音符号：ㄐㄧ[1])，《说文解字》：“簪也。从竹，幵声。”《篇海》说，“妇人之笄，则今之簪也。本作筓。”笄为一种饰件，用来固定发髻，是根细长钎子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。笄是发簪家族的鼻祖。笄的首部简单朴素。后来的簪、钗等皆是在笄的基础上发展而来。加“笄”(又叫“及笄”)，成为了汉民族女性成人之礼的礼仪之名。

　　笄礼与生命礼仪

　　华夏地区文明发育较早，极重身体肤发的完整，认为它们“受之父母、不得毁伤”，所以，拔除、毁伤型的成人礼仪在华夏民族文化中没有存在的土壤。考验型的成人礼仪，对于在自然条件低下而又艰苦、危险的环境中生存的原始氏族来说，非常必要，而汉民族居于中原之地，已创造出了稳定丰臾的农耕生活形态，自然也不适合举行“过关斩将”式的危险的考验仪式。汉民族选择了将成人社会最核心的要素：华(衣冠)与夏(礼仪)投射于将要成人的儿童身上，汉民族的成人礼，是通过“华夏启蒙之礼”、“华夏教育之礼”。通过独特的加冠仪式，给初成的成人上了一堂“华夏之义”的文化教育课。

　　笄礼概况

　　受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼。士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记。内则》“女子....。。十有五年而笄。”

　　笄礼流变

　　男有冠礼，女有笄礼。笄礼的年龄比冠礼小。 《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字....。。女子许嫁，笄而字。” 《礼记·内则》：“(女子)十有五年而笄，二十而嫁。”

　　十五岁：

　　古时，女子以十五岁为成人。十五岁以后，就可以许嫁、行笄礼了。 许嫁：许嫁之后，必行笄礼。这里说的许嫁，是指完成了婚礼六礼中的“纳征”礼。许嫁后所行笄礼，称“许嫁笄”。

　　二十岁：

　　如果已经成人的女孩子迟迟未许嫁，那么到了二十岁也必须行笄礼。《礼记·内则》郑注：“其未许嫁，二十则笄。” 也就是说，一个女孩子到了十五岁，就随时可以许嫁，也随时可以行笄礼了。如果许嫁时已经行过笄礼，则无需再行。如果还没有行过，则必须行笄礼才能够被夫婿家以“亲迎”之礼接走。未行笄礼的姑娘，不能嫁人。如果一个姑娘长期待字闺中(其实也就说明了她还未行笄礼，还在等待“命字”)，那么最迟到了二十岁，不论有没有许嫁，都要行笄礼以正式确认其成年。也就是说，一个女孩子就算嫁不出去，也不能一辈子处于总角、无字的“未成年”状态，必须以笄礼这种成年仪式加以确认。

　　笄礼的仪节，文献缺少记载。成书于唐代的《通典》上只有寥寥数语：“周制，女子许嫁，笄而醴之，称字。许嫁，已受纳征礼也。笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。祖庙未毁，教于公宫三月；祖庙已毁，则教于宗室。祖庙，女高祖为君者之庙，以有缌麻之亲，就尊者之宫教之也。教以妇德、妇言、妇容、妇功。宗室，大宗子之家。公羊传：‘妇人许嫁，笄而字之，死则以成人之丧埋之。’谓不为殇也。” “许嫁笄，当使主妇对女宾执其礼，其仪如冠男也。又许嫁者用醴礼之，不许嫁者，当用酒醮之，敬其早得礼。” “燕则鬈首。既笄之后去之也，犹若女鬈也。”

　　到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构拟设计了女子的笄礼。司马光的《书仪》记载了专门的仪式，朱子的《家礼》与其大体相同。 男子的冠礼中，除了士庶，还有天子、皇太子、皇子、亲王、品官等阶层的冠礼。在古代的统治结构下，女子缺乏独立的社会地位，也不从政，虽有命妇，但命妇的封号从夫之官爵，其时女子已嫁，笄礼无从谈起。所以，唯有公主有独特的笄礼。公主的笄礼，文献语焉不详，唯《宋史》载有专仪，明代笄礼不见记载。