冯谖替孟尝君搞策划。他首先在孟尝君的封地——薛，免除债务人的一切债务，薛地人民百分之百拥护孟尝君，为孟尝君挖了一个坚固的洞。这是第一窟。

　　齐愍王想做齐国真正的老大，将孟尝君这尊大神请出朝廷，安置到薛地去了。冯谖跑到魏惠王那里，说服他起用孟尝君做国相。这是第二窟。

　　齐愍王为了防止本国的战略力量流失，不得不又用国相的位置挽留孟尝君。这是第三窟。

　　最后，冯谖又对第一窟采取了加固措施。他劝孟尝君将齐王赐予的礼器，放在薛地立起宗庙，供奉起来。这个等于将国家的重器作为 “人质”，让有心吞并薛地的齐王投鼠忌器。然后，冯谖对孟尝君说：老大，你可以高枕无忧了。然而，孟尝君真的高枕无忧吗？

　　三窟给孟尝君带来的现实利益就是：终其一生，孟尝君在齐国都没有祸患。然而，孟尝君在后半生却面临着几乎无处可去，勉强立足的窘境。这样一种窘境，在史书中是有披露的。

　　齐愍王是个野心家，打了楚国打魏国，打了魏国打赵国，打了赵国打韩国，还灭了宋国，最后的理想是做天子。诸侯一看不行，得压制这种霸权主义的苗头，于是在燕国的带领下组织联军。公元前284年，乐毅率领燕、赵、魏、秦组成的联军，一口气攻克齐国七十多座城市，齐愍王身死鼓里这个地方。

　　在齐国几乎被灭亡的过程中，作为齐国重量级人物的孟尝君在干些什么呢？他在组织抵抗吗？他在强烈抗议对自己祖国的侵略吗？不是。此时在魏国当国相的孟尝君，居然率领部队参与了对自己祖国的侵略行动。

　　齐国似乎灭亡了，只剩下莒和即墨这两座孤城，联军成员国忙着分红，孟尝君却陷入一个尴尬：没有了祖国，你往哪里去？齐国这个最大的窟没有了，没法子，只好立足在薛这个最小的窟。孟尝君作为贵族，是很强大的，一旦独立成一个国家，一个诸侯，那就很弱小了。史载孟尝君的困境就是“孟尝君中立为诸侯，无所属”。没有了归属，没有了联合力量，这么一个孤立的地盘是没有安全性可言的。孟尝君在世时，还可以凭借自己的人脉和威望维持一阵，但已经很狼狈了，他撒手去后，薛地这块肥肉马上被诸侯瓜分，孟尝君家族断了香火。

　　孟尝君确实有很大的号召力。然而，他的一切经营行为都立足于一个点上：经营自己的地盘，他的个人荣辱与母国毫无关系，甚至是相矛盾的。

　　他没有意识到自己的崇高地位是齐国给予他的。孟尝君站得比其他人高，是因为他站在齐国这个巨人的肩膀上。

　　他没看到自己立足的基石，所以，他过于钻营自己的小本营，而忽略了自己的大本营。司马光说：君子之养士，以为民也。老大养着那么多人，是为人民服务的。孟尝君却不然，他养着一帮鸡鸣狗盗之徒，却只是立私党，博取虚誉。

　　作为一个齐国的公民，他做了什么呢？无非是派人去收放债。今天在秦国当客卿，明天在魏国做国相，四处发表演说，做代言人，拿高薪，岂止是狡兔三窟，简直是四窟、五窟、六窟………兔子洞多了也不是好事，没有一个坚固的。

　　苏秦、张仪如此则可，他们是平民，在战国时代，谁重用他们谁就是他们的祖国。孟尝君则不然，本来就是齐国的宗亲，也就是说是当家人之一，你当家的不爱家，到处去钻洞，完全不务正业嘛。尤其不应该的是，居然参与灭亡自己祖国的行动。这等于是兔子吃了窝边草，撤除自己的安全屏障，实在看不出“高枕无忧”的效应。

　　文/刘黎平

　　摘自《醒狮国学》