认识一个人，有很多种途径。

　　认识一位思想家，也有很多种途径。

　　庄子是个非凡的思想家——他是中国思想史上最富有浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家，他妙解生死、漫画人生的旷达与幽默，让一代代的中国人倾心。

　　漆园小吏的生活

　　大约公元前369年，一个叫庄周的孩子在宋国蒙城出生了，父亲为他取名为周， “周”是个蕴涵丰富而深邃的语词。春秋战国时，人们起名字都很随意，比如孔子的名叫“丘”，就是因为他的脑袋长得像曲阜城外的尼丘山。他的少年时代在历史上也是模糊的，我们从史书上认识的庄周，已经是一个有着独立思想的成年人了。

　　他曾经做过管理漆园的小官。漆园是个种植漆树的大园子，庄周收入微薄，仅足糊口。据《庄子》书中的描写，他住在穷街陋巷，靠打草鞋维持生活，饿得面黄饥瘦；他身穿打着补丁的衣服，鞋子磨出了洞，用绳子绑在脚上。

　　某年春荒，庄家无米下锅了，庄周去向一个朋友借粮食，那是个管理黄河一个河段的小官，人称监河侯。监河侯说很好，没有问题，等到年底领地的百姓给我交了租子以后，我可以借三百金给你。

　　庄周很生气，因为他家已经断顿了，还能等到年底？但庄周很幽默，他不直接点破，而是讲了一个故事。他说：我在来的路上听到一阵呼喊声，一看，原来有一条鱼在路边车轮碾成的小水坑中跳着喊救命，我就过去问是怎么回事，鱼说请你弄一盆水来救救我吧。我告诉鱼说没有问题，我到前面去引西江水来救你。鱼说等你把西江水引过来，恐怕要到干鱼店去找我了。你引来的水很多，但我已经等不及了。

　　优游自在的“真人”

　　庄周所处的战国时代是一个金戈铁马的功利时代，各国为争夺土地和人口连年征战。那时，各国统治者都认识到人才的重要作用，于是，就纷纷招揽饱学之士，以达到图强争霸的目的。“得士则得天下”，成为当时的名言。

　　张仪和苏秦就是这个时代最典型的两个代表。照理说，庄周并不是没有才能养活家人。当时读书人的出路其实很多，生活得很气派；要不就去投靠豪门做食客。比如可以像孟子一样去游说诸侯，尽管学说未被采纳，却衣食不愁。

　　庄周却从未用自己的思想来谋取饭食。贫困的生活并没有使庄周颓废或改变自己，却使他找到了求得身心解脱的自在、快乐。

　　一次，楚王听说了庄周的学识，就派两位大夫去聘请他为宰相。庄子不在家，正在濮水岸边钓鱼。那两位大夫找到庄子钓鱼处，客气地说：我们受大王的委托来请您，我们是先导，随后大王还要亲自来请。庄子以他的慧心早就看透了权势威福背后的凄凉和可怜。

　　清风美日，濮水波光粼粼，投钩处似乎有了游鱼的影子，庄子专心致志地看着浮漂的动静，根本无暇瞟一眼身后！他说：我听说楚国有一个神龟，死了三千年，楚王用布巾把龟壳包上，用盒子装起来，摆在庙堂之上，准备用来占卜国家大事。如果你是乌龟是愿意死了以后让人家把骨头供起来呢，还是愿意活着没有人理睬，拖着尾巴在泥里爬来爬去呢？那两个大夫说，还是在泥里爬来爬去吧，那到底是活着。庄周说，你们走吧，我宁愿做摇着尾巴在泥滩上爬的乌龟，在淤泥中快活嬉戏啊，哪愿意做什么宰相受束缚呐。

　　名和利是使人失去自由的脚镣和手铐，当庄周发现战国时的人们都为名利而忙碌时，他的内心非常痛苦。庄周编草鞋换米，我想，他编草鞋的时候，嘴里一定还哼着《诗经》的小调儿，心中无比恬适，出将入相又能怎么样？

　　庄周之所以是庄周，就在于他给世人的洒脱、放达、愉悦的感觉。特别是把他这种形象和战国时风云无限的诸子对比时，那种逍遥自适的生活态度更是鲜明。古代的哲学家都有理想的人格追求，儒家人格境界的最高追求是君子和圣人，庄周的最高人格追求则是“真人”。

　　“真人”反对人为破坏自然本真的状态，而尊崇任性自然。“真人”的心就像一面镜子，对外物是来者即照、去者不留，他真实地反映着事物本身而无所隐藏，又因去留自在而不劳心费神。

　　当监河侯家的米灰飞烟灭之后，庄周当年在薄薄的竹简上写下的字句仍在散发着醉人的馨香。

　　文/刘冬颖

　　摘自《醒狮国学》