一、前言
有人说：大观园是青春与快乐的淨土。
有人说：《红楼梦》是青春的輓歌。
我们总是以“青春”来读《红楼梦》。我们总是用“无常”来叹《红楼梦》。我们总是从“十二金钗”来认识《红楼梦》。我们总是用“虚实真假”来分析《红楼梦》。
但我们从来没想过，生活在大观园裡的人们，究竟快不快乐？“青春”于他们，是不是生命的美丽曲调？“大观园”的兴建与存在，是不是“青春”的堡垒？
我们也甚少去想，宝黛二人以外的男女，他们的情爱与生命、欲望和追求，于《红楼梦》本身，甚至普世观念有何影响、反映？
贰、心得
一、“大观园是你的救赎。你来这儿就是要享乐的，不是来问问题的！”
“告诉你们一个秘密，其实，我不知道镜子是什麽。我从没照过镜子！”
我们爱大观园，因为那是青春的所在，那是欢笑的所在。林奕华导演却将极欲挽回丈夫的心的“贾夫人”安排进这个“享乐的”地方。是啊！在大观园裡，姊姊妹妹们可以尽情玩乐、作诗、閒话家常。这一切的一切，都是悲苦人生与礼教束缚的“救赎”。
“雪地裡，那女孩儿，作什麽抽柴草？”
刘姥姥拜见贾母时编的一句胡话，在剧的前半段便出现了好几次。
剧中的“贾夫人”在“说书人”不断试图取悦她时，幽幽地、不解地问了好几声，声声皆透著强烈的好奇。
但说书人却只是这样回答：“大观园是你的救赎。你来这儿就是要享乐的，不是来问问题的！”
现在想想，大观园裡的美丽与快乐似乎只是假性的自由，且，其兴建之由亦只为贾元妃的“唯一的一次”省亲，因此，其本身隐含著贾元妃被禁锢的生命，以及无常的荣华。在那裡，有多少人保有自己的意识与灵魂？有多少人是被强逼著接受这份生命的救赎？至少，对于剧中的“贾太太”来说，大观园给她的，不是救赎，而是强迫。
剧中说书人不断说著好话、用尽美丽的形容词，要取悦“贾太太”，贾太太反问：“你们了解我吗？”，但说书人却还是自顾自地帮贾太太安排“位置”，待贾太太有一丝欲自主的迹象出现，说书人又开始抛出一连串漂亮但浮夸的讚美，一颗颗红色汽球随著话音之尽，亦随之爆破。
贾太太又问：“你们了解我吗？”，说书人提出了好多句谜底是“镜子”的谜语。
“告诉你们一个秘密，其实，我不知道镜子是什麽。我从没照过镜子！”
是啊！我们知道“镜子”的含义是多重的、是神秘的、是虚幻的，但在红楼梦裡、大观园裡的人们，他们可曾真正靠近镜子，仔细端详自己的存在、认识自己的存在？
没有。
因为他们太好、太美，又太高贵、太有权势了，导致他们只能从下人、外人眼中读到自己的价值或丑陋。甚至，就是在他们面对面说话时，亦是要瞻前顾后、思考再三的，彷彿永远隔著一层薄纱，这与剧中大量运用“电话”来对话相呼应。而不能完全表露真正的想法，久了，他们也忘了自己是谁。
原本象徵“虚”的镜子及有实体的汽球，在这一幕形成了强烈对比与翻转。我们太讲求证据，是而需要人的观点，我们也乐于相信他人的话语，认为那是“客观”，殊不知，却渐渐遗忘了“真实的自己”。
二、“我也不是要你不去理别人，只是要你知道我的心。”
“我为的是我的心！”
“我也为的是我的心。你难道就知道你的心，不知道我的心不成？”
这是文本中，宝玉、黛玉小俩口吵架时的经典台词。林奕华导演将饰演此二人的演员皆设定为男性。或许是因为习惯了固定的“男女对白”，因此在听两名男性的真情对骂时，仍需适应。
“皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。”
“你放心！”
“你的话我早知道了！”
“睡裡梦裡也忘不了你！”
多麽深情的告白，多麽催泪的关切！透过两名男演员的诠释，性别的框架已然被打破。而此幕结尾，一声声由强渐弱的“忘不了”，更是敲击、拨弄著观众的情感神经。
“男不读红楼，还是不让红楼读他？”
在被父权长久宰制的华人社会中，男人似乎背负著一个原罪，那就是，可以有欲望、不能谈感情。谈感情似乎是女性在做的事，男性必须要固守传统为其设定的路。林奕华导演认为，曹雪芹的红楼梦是对父权思想的一种反思、忏悔。
那，男性之所以不读红楼、亦不让红楼读他，便是因一种逃避“自省”的心理了。
我们人之所以异于其他生物，是因为有“情”。既有情，为何不敢正面而大方地谈“情”呢？剧中透过性别的翻转，我们得到了一个反思的机会，若不能反省、改变，想必我们的灵魂中将永远存在著那道女娲炼石都无法弥补的“天裂”。
三、“你为什麽要玩弄我？”
“你怎麽敢玩弄我？”
“你当你是谁？你居然敢玩弄我！”
一声声激昂、悲苦的控诉，赤裸落地展现一“弃妇”的姿态，这是自原文中“王熙凤巧设相思局来玩弄贾瑞”的内容改编的。林奕华导演巧妙将“加害人”与“被害人”的角色互调。
这“弃妇”形象的来源，表面是贾瑞的欺骗，但更容易使人联想到的是贾琏的花心。这连结到舞台剧一开始的一句句“你为什麽要抢我老公？”的悲凉激问，亦呈现了女性对“欲望”的渴求。
女性在父权体制下更是备受压抑的，她们必须隐忍、必须守贞、必须包容，只要稍稍越界便会受世人唾骂。尤其是对“欲望”的表现，我们从《金瓶梅》便可探之一二。中国传统小说中，才子佳人的小说亦不在少数，但其中的女主角通常只是羞答答地谈谈情、通通书信，长久下来，亦影响了女性在文学作品裡的形象展现。虽有《金瓶梅》的欲望书写，但其中的女性仍是受人非议的。而《红楼梦裡的女人是“水”做的，年轻的乾淨纯粹、青春美丽，年长的雍容华贵、慈眉善目，对于“欲望”，顶多也只写到“金钱”、“权势”。
林奕华导演将此幕中之女性化为“欲望”的追求者，更加真实地展现人性，并能令人深刻感受到“那些为男性抛弃、不眷顾”的女性之凄厉呐喊。
四、“如果，在那个时候，我看见了你。你，也看见了我。或许现在就不会变成这样！”
尤三姐的悲剧，是《红楼梦》伤人心肝的桥段之一。
但这其实只起因于误会。尤三姐经由贾琏说媒，本已许配给梦中情人柳湘莲，但因柳湘莲误听传言，怀疑尤三姐是个不乾淨的人，便要索回定礼鸳鸯剑。尤三姐为表清白，拔剑自刎。柳湘莲追悔莫及，削髮出家。
但是，若在尤三姐初见柳湘莲的那一刻，柳湘莲亦见到了尤三姐，那有没有可能，他二人便不必多费周折而成眷属？但这也只是“假如”，人生中总是有许多“错过”，早一分晚一秒都遇不到。
“你我实在太过相似。我从来不知道，原来我这麽讨厌我自己。我也不知道，我怎麽会把你放在心裡？”
“所以，你后悔了？”
“后悔？那也只是很短暂的后悔。因为我很快就死了！”
“所以，你就留给我一辈子的后悔。”
林奕华导演于舞台剧最后，安排一众男演员以这对“无缘伴侣”的口吻两两对话，将那种后悔之情藉由生死距离更加深刻化。
“当你把剑往项一横的时候，你知道我听见甚麽吗？”
“谢谢。”
“那是你听见的，我听见的是我对自己说：原来是你。”
“我说谢谢的时候，我已经不是我了。”
“在那之后，我也没办法是我了。”
“所以，一个人最好看，就是他最真实的样子，就像你现在，没有头髮。挺好看的！”
“谢谢。”
“不用谢，我只是，在还你的礼而已。”
同样的两个字，出现在不同的情绪与时间下，却皆为二人内心最真实的声音。这样的真实与无奈、怅惘与后悔，真真切切打动了我。
五、“今晚过后，你，还会记得我吗？”
“从今往后，我们各自饮各自的泪吧！”
这两句话出现在尤三姐与柳湘莲的对话中，但其实，它完整涵盖了整部《红楼梦》。
“泪”在《红楼梦》中，想必是不陌生的。由最开始的“神瑛侍者灌溉绦株仙草”、“黛玉以亦生眼泪来还宝玉灌溉之恩”，到之后的“黛玉离父投奔贾母”、“秦可卿之死”等，都有“泪”的出现。当然，宝玉与其他姊姊妹妹的相处之中亦常见眼泪。宝黛以外的男女之情也有“泪”。
但我不得不说，宝黛之间的“泪”是幸福的，虽然流泪的原因、分为可能是悲苦的，但再观其他对男女，他们俩的“泪”至少能相互疗伤、传递情意，因此相对来说，是极幸运的。
“记得”是一种关乎缘分深浅的大脑活动，而“各自饮各自的泪”却似乎是生命的必然，因为人终归是孤独的，“盛宴必散”，人生的缘会往往不是人能掌控的，但，却是可以用生命去感受、相信的。
叄、结语
林奕华导演说：“《红楼梦》裡头以梦境象徵了人们的压抑，以女娲补天的传说传递了宿命与每个人必有的缺洞。”因此，他选择以“What is Sex。每个人都要补自己的洞”来破题。
“注定的，是命运。没注定的，是缘分。”
“你就是太认命，不相信缘分！”
“相信缘分，这代价太大了！”
“大吗？不过就是‘一生一世’。”
是啊！命运不能掌握，但我们能相信缘分。只是，我们必须透过聚散，来了解、认清属于自己的缘分。只是，这得花上“一生一世”！
因此，我们更该认识自己。
在面对人生中的雅与俗、虚与实、真与假时，我们必须学著追寻自己的感觉，必须试著去找出那些不注定的问题的答案，并相信缘分，在注定的命运中发现那个缺洞，然后，在那裡，给自己安排一个喜欢的、适合的位置。
“雪地裡，那女孩儿，作什麽抽柴草？”
那是刘姥姥拜见贾母时编的一句胡话。
你是要选择忽视这没注定、没答案的疑问？还是要用“一生一世”来寻觅？
就勇敢奔向那扇未知的门，打开属于自己的梦吧！
许雅聿 文
河北汉服成人礼
