在我国，早期文明给我们留下的许多不解之谜，等待我们去发掘，等待我们去认识，它们与民间广为流传的神话与传说相互印证。

　　东北大地，白山黑水之间，曾经产生过许多文明，其中有一个文明，它有一个远古而灿烂的名字----红山文化。

　　红山文化系北方西辽河和大凌河流域的新石器时代文化。红山，蒙古语称：乌兰哈达，意为红色山峰。它位于内蒙古赤峰市东北英金河畔，因于20世纪初在当地发现新石器文化遗迹而命名。

　　红山文化是以西辽河。大小凌河流域为中心，北至大兴安岭。南至燕山南麓，东至辽河中游，西至河北张家口。

　　红山文化玉器在古玉行列中既古老又陌生。说它古老，是它悠久的历史，既古朴又光芒四射，独特的器形，精湛的工艺使我们能看到史前古人类的纯真质朴，非凡的想象力和创造力，为我们留下了不可泯灭的文化遗产。我们为它的传承而惊叹，我们为是它的传人而自豪。

　　说它陌生，是它被世人所认识。承认得太晚，也许这是一件好事，因为它的成名是在新中国成立之后。改革开放的今天，否则可能也像敦煌文物那样被列强肆意掠夺和践踏。

　　鉴赏红山文化玉器。应从四个方面来看：材质。雕工.器形。沁色，切不可管中窥豹。不同的材质，不同的地理条件，对沁色也会产生不同的影响。

　　我们只有了解红山玉器的材质，才能对红山文化玉器做出科学的鉴定。

　　在目前所发现的红山玉器中，有透闪石。蛇纹石。岫玉.煤玉。绿松石。玛瑙，青金石，以及杂石。但以岫玉为主，杂石次之，绿松石。玛瑙.煤玉为最少。

　　古代的先民利用野兽的筋和野藤丝作锯条，再把坚硬的石英沙砸成粉末，和水及兽血浇在锯条上反复拉动，以切割玉石。把材质坚硬的石头。玛瑙.石燧，用敲击等手法制成如刃状的刀。钻.石叶等工具，我们把它称为细石器。再用细石器作为工具去刻。割.雕。钻已开好的玉石，然后再把兽皮除去毛，制成革，再用革蘸着和水的细石粉末把雕制完成的玉石磨光滑，磨亮。

　　器形除被公认的C字龙。玉猪龙.Y形器。三孔器外，尚有各种姿态的人物造型，仿生鸟形。蝉形.鱼形，实用的马蹄形器(玉发箍)，耕作用具。生活用具。祭祀用具的玉壁。玉佩，以及不识用途。各种原始宗教崇拜。图腾崇拜的器皿。

　　红山文化玉器的雕工有线切割纹。瓦沟纹。非字纹。凸弦纹。钻孔有单面钻孔。对穿孔和象鼻孔。

　　线切割纹：多在不明显的部位，如猪龙玦，极少有直线形，并伴有起伏台状与放射状。

　　瓦沟纹：瓦沟纹磨得十分光滑，瓦沟的底部和平面的交接处，触之有感，视之无物，这些瓦沟走势自然，下凹的沟槽光滑，打磨非常精致。

　　非字纹：在高倍放大镜下，在瓦沟纹的本体上，会发现瓦沟纹的走向有纵向拉磨的痕迹，在瓦沟与平面的交接处有横向划磨的痕迹，这些拉磨。划磨的痕迹是区别红山文化玉器与其他文化玉器的鲜明特征。

　　凸弦纹：俗称起线或棱线，多表现在鸟类玉器的尾巴和翅膀。蛹类的腹部等部位。凸线纹无论是直线状还是圆弧状，总给人一种挺直的感觉。

　　钻孔 :钻孔有单面钻孔。对钻孔和象鼻孔。单面钻孔多在薄片状玉器上体现，对钻孔往往出现在立雕的玉器中。比如在人体的腋下。腿间等处，对钻孔也是两头大。中间小，往往中间对接不准而错位，形成台阶。

　　象鼻孔：多出现在平面的玉器上，如鹰。鴞以及人面形佩饰的背面。人形类玉器的颈部。

　　有的人把钻孔内是否有螺旋纹作为判断红山文化玉器真伪的依据，我不赞同。有些玉器是经过精加工的，它的钻孔内没有螺旋纹，有的玉器本体上就有很多个钻孔，而钻孔内又不尽相同，有的有螺旋纹，有的又没有螺旋纹。

　　红山文化玉器的眼部雕琢，是先民们有意的刻划，眼球为突起状的为蛙形眼，它像我们经常使用的办公用品----图钉，如蝉。鸟形器的眼。

　　棱形眼为一头圆。一头尖，C字龙的眼部都是此种类型，有的在人形雕像上也用此类眼形雕琢。

　　在勾云形佩和兽面纹佩上，我们会经常看到旋涡形眼睛。环形眼多在萨满文化的面饰和人形雕像上运用。

　　边成刃状是红山文化玉器的又一特征，它们多表现在勾形器。勾云形器。鸟形器和神器面具上。

　　红山文化玉器的器形是多姿多彩。变化莫测的，即古朴又神秘，它包罗万象。从实用到崇拜，从祭祀到身份标记，无一不展示着古人的聪明才智。

　　红山文化玉器沁色。包浆，因地理条件而异。如内蒙古北部的锡林浩特市。阿巴嘎旗南侧多为盐碱地，它的主要化学成分是氯化钠。碳酸钠；还有部分地区的土壤为含硝土壤，化学成分为硝酸钠。盐碱地带所征集的玉石器多为灰青色包浆，露胎部位可见黑色水银沁，而含硝地带所征得的玉石器多为红褐色包浆，露胎部位可见红，黄色沁斑。在内蒙古赤峰市边缘地区征集到的玉石器多为黑色包浆，从露胎部位看多为碧绿，黄绿色的岫玉，以水银沁为多。在赤峰市。敖汉旗周边地区征集到的玉石器多为黄褐色包浆，露胎部位多为黄。红色沁斑。在内蒙古翁牛特旗。巴林左旗。巴林右旗。林西.林东等地区所征集到的玉石器多为白色或赭黄色包浆，露胎部位多为青色或黄色沁斑。在赤峰市北部的边远地区征集到的玉石器为赭红色包浆，露胎部位多为红。黄色沁斑。在内蒙古通辽地区。扎鲁特旗。科尔沁中旗。后旗一代所征集到的玉石器多为乳白色。乳黄色包浆，露胎部位为红色沁斑。在辽西西部的朝阳。建平.棱源等地征集的玉石器多为乳白色包浆。露胎部位为红色或白色棉絮状沁斑。在内蒙古敖汉旗北部地区，其地貌有些石灰岩体。石灰岩，化学成分是氧化钙，所出玉器为白沁，俗称"鸡骨白",鸡骨白的玉料多数是岫玉中的青玉和青白玉，"鸡骨白"玉石器又大多数钙化较严重。

　　还有赭红色的石质材料所雕刻的石器和栗色玉器，它们都出自赤峰敖汉一带，虽其貌不扬，也不如其他玉器艳丽，但可靠性却非常大。

　　现有红山文化玉器的数量问题：我个人认为，并不是只有记录的300多件。

　　红山文化玉器的上限被断代在4500至8000年，在近3000年的时间里，不同的原始部落又有不同的祖先崇拜。生殖崇拜。天地崇拜。动物崇拜。图腾崇拜，以及萨满文化和那些不识用途的玉器，都与红山文化有着密切的联系。他们的数量能就那么有数的300多件吗？正式发掘比例又占多少呢？没有正式发掘报道的三星他拉C字龙谁又能否认它不是国宝呢？被学术界承认的，没有正式发掘报告的又有多少呢？没有被发掘的地下宝藏，留存民间的东西都是赝品吗？持这种偏见的人能否客观地总结一下。收藏本来是一项高雅的事业，切不可凭个人的武断而妄加臆断。学识只能在不断的学习和认识过程中积累。

　　以上是我的经历与粗浅认识，不足之处恳请各位前辈。老师.同行。同好批评指正，本人将不胜感谢，以便在今后更好的学习。