所谓国学，比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典，按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解，“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”。因此，国学经典，就是中华文明最好、最有价值的书籍，就是中国人最诚心、最喜欢阅读的书籍，是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若辰星的瑰宝。

　　亘古历今，许多经典名句滋润了一代又一代炎黄子孙的心灵。作为中华文明的主要载体，国学在漫漫的历史长河中，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

　　作家夏海的《品读国学经典》就是一部深刻品读经典，并将其自身感悟融汇其中的学术著作，从我国古代文史哲名篇中，选取部分思想深邃、富有文采的代表性作品进行解读，全书视野宏阔，从先秦管子《牧民》开篇，到清朝《曾国藩家书》收笔，将两千年岁月凝聚于三十六篇著作之中。这些经典绝大多数是散文，源于《古文观止》的有二十二篇，春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各五篇，唐朝七篇，宋朝六篇，明朝、清朝各四篇。

　　据作者自序中介绍，每篇文章一般分为五个层次。第一层次是介绍作者有关情况，重点是思想造诣和文学成就。第二层次是解读经典本身，指明其段落层次和主要观点。第三层次相对多样，呈发散思维，有的是集中阐述经典主旨，有的是介绍写作背景和技巧，有的是品评作者的心路历程，有的是研读作者的相关文章。思维不同，目标趋一，都是为了更好地解读经典名篇。第四层次是文章的主体部分，品读者既尊重经典原著，又根据自身的阅历、知识、思想和情趣，着力重构对经典新的理解。第五层次是经典的启示和品读者的感悟，见仁见智，意在启发读者自己去体验和判断，开启读者对经典的思考，从而得到有益于自身的人生体会。

　　以最后一篇《曾国藩家书》为例，曾国藩的一生叱咤风云，却毁誉参半，但他的一生却是“修身齐家治国平天下”的真实写照，他的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。为人处世强调 “拙诚”“坚忍”；持家教子方面主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理；战略战术上强调“先求稳当，次求变化”；选贤任能上讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。这些道理并非皆为表面之言，在与现代社会青少年教育与企业管理的一些方面有着异曲同工之妙，作为其基础而存在，虽有创新但也万变不离其宗，而经典国学即为现代社会之宗。

　　一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现，在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。而中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。

　　学习国学，不是一代人之事，也不是几代人之事，而是中华民族千秋万代的伟业。让我们在“国学经典”的丛林中漫步，在“国学经典”的长河里凌波，在“国学经典”的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷，路漫漫其修远兮，国人需上下而求索。