唐代最有名的乐舞，莫过于《霓裳羽衣》了。其所以有名，当然是因为它很美，但还有一个很重要的原因是，它和唐玄宗及其贵妃杨玉环都有关系。

　　《霓裳羽衣》当时就被人们神化，说是一个有秘术的道士把唐玄宗引到月宫，见几百个仙女正在广寒宫翩翩起舞，那音乐无比美妙。问乐曲的名子，说叫《霓裳羽衣》。唐玄宗是一个精晓音律的人，就暗暗把旋律记在肚子里，回来就教给梨园弟子。实际上，这本是印度的佛曲，原名叫《婆罗门曲》，河西节度使杨敬述把它进献给唐玄宗，玄宗做了一番润色工作，天宝十三载给它改成《霓裳羽衣》这个名子。

　　现在陕西临潼华清池是很驰名的旅游名胜，很大原因是这里有一个贵妃池。搞广告学的人就知道这其中的奥妙。杨贵妃善于跳《霓裳羽衣舞》，她可能就是这个舞的编创者，这无形中使《霓裳羽衣》声名大震。白居易在南方曾遇到一个玄宗时宫廷的乐工，他叙述当年宫中的乐舞盛况说：“贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飘锦袍暖，春风荡漾《霓裳》翻。”跳这个舞很讲究舞饰，杨贵妃就不必说了，连伴她跳舞的宫伎也佩带着七宝璎珞，跳完舞后，地上的珠翠落了一层，要拿笤帚去扫。

　　唐明皇为什么给这个舞曲起了这样一个名子呢？这是浸染着他想入非非地追求和艺术想象的，他是把舞者视为仙女，你看，她的衣服轻薄如翼，裙裾就像流动的云彩一样，这不是可以飞到天上去的仙女吗！

　　根据白居易《霓裳羽衣舞歌》的描写来看，这个舞蹈是颇有独特风格的，舞曲的前边有一段散板的抒情前奏，到了有明显节奏后，才开始徐徐起舞。舞姿婉转轻柔，飞动起来似风吹雪花在空中回旋，标举之态，如游龙飞向天际。曳在地上的裙裾，就像飘动的轻云。舞曲共奏十二叠，跳到最后，舞者宛如飞翔的鸾凤收住了翅膀一样落下舞袖，伴随着这个余味无穷的动作，乐曲最后渐渐缓慢，长引一声。和当时其他舞蹈最后节奏加快而急管繁弦比较起来，《霓裳羽衣舞》显出它不同凡响的特色。这大概表现着仙女从天上飞下来，最后降落到现实人间的情境吧。

　　杨贵妃还能跳《胡旋舞》。此舞是八世纪五十年代从外域传进来的胡舞，它的特点就是急遽的旋转。白居易的诗形容说，和胡旋舞比起来，旋风和飞奔转动的车轮都显得很迟缓了，而且一跳起来，左旋右转不知道一点疲倦，千匝万周猜不透什时候才能转完。元稹的诗形容说此舞舞容像断了根的蓬草在急风中旋转，像耍杂技时竿上转动的火轮。舞到高潮时舞者头上装饰的珠翠像流星在舞场上飞过，彩虹般的纱巾在空中闪过，由于舞者旋转的疾速，观众已无法分清舞者的正面和背面。

　　这时唐玄宗已经完全成了一个迷恋声色的昏庸皇帝，元稹的诗讽刺说，胡旋舞已经把唐明皇转迷了心窍，而底下那些奸佞大臣也似乎从这种舞中得到启发，只会跟着皇帝“圆转”，“君言似曲屈如钩，君言好直舒如箭”，安史之乱这时正在酝酿着。

　　文/费秉勋 摘自《醒狮国学》