宋代范宽《雪景寒林图》，原为天津张叔诚所藏，现存天津市博物馆。

　　清末民初收藏并不看重瓷器和木器

　　今天的收藏与旧时代有两点极大的不同。首先，今天的收藏活动变成了大众非常关注的一件事，从中央台到地方台几乎都有关于鉴宝、拍宝这样的收藏类节目。其实是将收藏作为投资的一种方式，这在过去，且不说在古代，就是民国时代也是没有的。过去，收藏纯粹是一种文人的情趣，或者是少数人的雅好，这也是过去的收藏与今天的收藏极大的不同。过去说到收藏，规格最高的无非是帝王之家，也就是宫廷内府的收藏。至于民间，收藏基本上是集中在王公贵族、官僚、文人群体之中，种类和规模根据个人喜好和财力有所不同，从唐宋乃至明清，在官僚士大夫阶层收藏风气之盛可谓甚嚣尘上。

　　过去收藏品是从哪里来的？应该说基本上是传世的，至于石刻碑碣和彝器也有很多是历代出土的。大收藏家传下来的东西，比如说明代大收藏家项子京(元汴)，他的收藏室名叫“天籁阁”；清代的大收藏家梁清标收藏室名叫“秋碧堂”。这些人的收藏，基本上是一代尽散，无论是项元汴也好，梁清标也好，他们的东西后来很多到宫廷里去了。民间的收藏很难能够流传几代，这也是中国社会很大的特点，在欧洲，贵族很多东西能流传很长时间，而在中国一般是一代、两代，至多三代而尽散。

　　至于说到个人的收藏，每一个藏家都有不同的收藏类别，就是有不同的专题。我们今天最为热门的收藏项目是瓷器和书画，价格也是逐年攀升。但是在清末民初收藏类别、收藏范围跟今天是不太一样的。比如说清末民初收藏的第一大类是彝器，什么叫彝器？彝器一般指夏商周三代青铜器中的礼器，也就是宗庙祭祀所用的青铜器，过去很多人非常重视这方面的收藏。像我们今天看到的虢季子白盘和司母戊鼎(今称“后母戊鼎”)等都属于礼器、彝器。为什么到了后来，尤其近代鲜有人收藏彝器？是因为这里有一个很大的忌讳— 它的来路有很大的问题。彝器传世的很少，绝大部分是出土的，在清代没有人去追问这个问题，今天你拿出来几件别人没见过的彝器，这个来路就成了问题。第二类就是在过去很重要的碑帖的收藏，因为真正懂行的人不多(即便在过去也被称为“黑老虎”)，在今天并不是很热，虽然这些年温度有所升高，还是远不及书画。第三大类应该说是古籍的收藏，这个在清末民初也是很热的，我们这些年也是逐渐升温，但是也没热到像瓷器、书画这些品类。第四类才是书画。再往下才是瓷器、杂项等，是等而下之的。

　　可是今天像瓷器、木器都是大的热门。为什么过去对瓷器、木器不是太热衷收藏呢？因为过去人有这样一个理念：人们认为这是一种摆件和实用器，就是包括清三代，在过去的观点中都不是很了不得的艺术品，而是装饰物或实用器。至于家具，甭说清代家具，就是明代家具在清代也认为这是顺理成章传下来的实用器，也没有被看得那么重。那时候把青铜器、瓷器、木器等这些东西叫硬片，书画、碑帖、缂丝织绣等叫软片，于是收藏品有了硬片与软片之分，硬、软片皆收的也有，但是一般来说要么只收硬片、要么只收软片，这是一个很大的分野。

　　清末民初北京的大收藏家

　　清末有几个比较重要的收藏家，近代最大的收藏家应该说是盛昱(字伯熙)。盛伯熙这人很有名，是清宗室，又做过国子监祭酒，等于是我们现在的教育部长了，他在收藏界地位很高，他收藏成就最高的是宋版书。他有很多重要的宋版书，最了不起的是他收藏了70卷的《礼记正义》。今天宋版书是以页来计算的，很难收全，一本宋版书就不得了，这部《礼记正义》却是70卷之多，刊印极其精美，每一卷都有明末季沧苇的鉴藏印，号称海内第一孤本。除了《礼记正义》，我们知道宋代有四大类书(《文苑英华》、《册府元龟》、《太平御览》和《太平广记》)，而盛伯熙就有宋代所椠的《册府元龟》。盛伯熙藏的全的、好版本的宋版书有几十种之多，当然是不得了。盛伯熙在1899年庚子事变前一年就去世了，去世后他的东西全部散失，散失以后，很多人分别买了他的东西，如袁克文、刘承干都买过。大部分宋版书都到了袁克文手里，包括南宋绍熙年间刻的七十卷《礼记正义》。袁克文当时还是很有钱的，后中年潦倒，从他手里又流散了很多。

　　端方(午桥)也是个大收藏家。盛昱是宗室，端方虽然不是宗室，也是满族，当过直隶总督。端方收藏什么呢？他收藏的主要是彝器，既有彝器器物本身，还有彝器的很多拓片，包括碑帖。端方是个风流倜傥的人，政治上也有一定的见解。端方是不满意我的曾祖父的，认为我曾祖父处理四川事务不力，才造成了四川民变。实际上他是十分觊觎四川总督的位置，因此上本参奏我的曾祖父，后来就派他去接任，把我的曾祖父罢免了。结果还没到任，刚到四川夔州就被革命党杀了，与我的曾祖父前后殉难。后来端方的这些彝器、碑帖等等也都散失了。

　　再有一个是今天提得比较少的，但确实是清末民初北京了不起的大收藏家，就是北京的完颜景贤。完颜景贤字朴孙，人称景朴孙，活到民国以后。他的收藏也是不得了的，而且他收藏的类别、项目很多，其中以版本、书画为最，故宫以及散失在外面的很多东西都有景贤的鉴藏印。他不但收藏甚富，而且他对于收藏有很高的鉴赏力、收藏的眼光也很高，当然他的藏品里头也有具争议的东西，谁的东西也不可能没有争议，但他的东西也都散失殆尽。我祖父藏的不少东西就是从景朴孙那辗转收来的，所以有的东西都有景朴孙的题签或钤有他的鉴赏印，也有景朴孙自己题跋的墨迹，甚至包括后来拿去中山公园展览的时候，景朴孙自己还写了借条和展品标签。