8月4日是安徒生逝世140周年。这个童话世界的王者，全球大部分儿童成长中重要的名字，从他出生时，直到今天，从来不曾黯淡。

　　《海的女儿》、《丑小鸭》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》……随便一个孩子，都可以说出一长串安徒生童话的名字和故事内容。

　　相对于140年前的伟大作家，今天的童话创造，却远远比不上安徒生的时代，著名作家哲夫说：“童话是最接近人类本性的创作，也是最接近自然的创作，而今天的人，已经渐渐失去纯真的本性，失去拥抱自然的能力了”。

　　长大的世界 长大的童话

　　或许不是每一个孩子都读过安徒生，但是每一个孩子的成长，都曾经经历过童话的世界。哲夫说：“童话是人类最美好的东西，是人在儿童世界对世界最美好的想象和向往。所以童话也是最接近人类本性的创作，最接近自然创作。童话中往往多有动物、植物、山川河流，正是因为它接近自然，拥抱自然。”

　　文学如此，人亦如此，哲夫说：“对于人来说，儿童是离自然最近的，人之初性本善，所以本善，正是因为接近自然。人在儿童时期，美好、纯净、可以敞开想象力，和自然亲密无间，是最有能力拥抱自然的。但是慢慢地，人类在长大，童话变成人话，最初的纯真、自然渐渐地消失了”。

　　这不仅仅是个人的经历，也是整个人类社会正在经历的过程，哲夫说：“随着人类的高速发展，社会日新月异，人的自然属性正在被科技所淹没。童话本身也慢慢变得笨拙了，现在的童话，相比于《海的女儿》样的作品，虽然故事依然精彩，但却少了那种灵动、纯真、自然的感觉”。

　　国内的创作也同样如此，哲夫说：“郑渊洁算是不错的童话作家，但是要跟安徒生、格林他们比，还有相当的距离。为什么今天我们无法产生那样的作家，我们其实探究过其中的原因，比如郑渊洁写童话，直接就是孩子本身的故事，而对自然的关照少了，人对自然那种最纯真的、本质的亲近感隔断了，故事只能归于人自己。这当然不仅仅是中国童话作家的问题，而是现代所有童话作家的问题，总是缺乏一种鲜活的生命感，连想象都带有某些现代格式化的色彩”。

　　人在长大，社会在成熟，这本来是人类所追求的，但毕竟会因此而失去许多东西，哲夫说：“小孩子没见过碧空如洗的蓝天，没见过漫天的繁星，他们对于自然的想象和亲近感，必然会慢慢削弱。而童话本身就是星星，但它也受到社会发展的影响，变得暗淡”。

　　边缘化的童话创作

　　在中国，童话并非是许多创作者的第一选择，童话创作本身，也远远谈不上繁荣，知名的童话作家，也就那么一两个。

　　但实际上，童话的市场，从来都没缩小。哲夫说：“尽管人自然纯真的一面在不断地后退，但小孩子们依然会喜欢童话，这是本性所致，而且，图书市场上，童话依然很受欢迎”。

　　为什么庞大的市场却无法诞生出更多的童话作者，是市场的问题，还是创作的问题？哲夫说：“原因可能是多方面的。从创作而言，我们对于童话创作一直都有许多成见，不少人觉得童话创作根本就不能算做是文学，写童话那就不叫创作。很多时候，创作童话的人都是写不了成年人的小说，才去写的。从这个意义上来说，对于童话的创作，我们在许多方面都还准备不足，几乎没有一流的作家去从事童话的写作”。

　　社会也并不鼓励童话的创作，在许多童话创作昌盛的国家，创作者会受到各个方面的保护，在精神上，童话作者可以获得足够的名声和尊重，在物质上，也同样有许多保护措施，比如出版方面的赞助和支持，收入上的保障等等，在有些国家，作家的作品每被借阅一次，就会获得一定数额的补贴。种种措施保障了童话作家能够有一种体面的生活，安心创作。

　　而在国内，市场的成熟度远远不足，更多时候，作家本身承担着市场的风险，哲夫说：“市场很大，但没有足够好的模式，推动童话的创作。在社会的诱导方面，童话显然也是一个长期被忽视的领域”。

　　因此，尽管童话的市场需求非常庞大，但大部分的产品都是舶来品，在引起国外出版物上，国内已经非常快速，大部分有影响力的童话书籍，几乎都能够第一时间被翻译出版。而另一面，则是国内童话创作的式微。矛盾的现状，不仅仅是市场本身的异化，还包括童话创作在整个文学领域，乃至在整个社会中尴尬和边缘的地位。

　　黑童话缘何流行

　　和童话创作式微相反，近年来，在互联网上，黑童话忽然风行起来。所谓黑童话，即将原本经典的童话故事颠覆，以某种黑暗、绝望的现实规则，带入原本的童话之中，将一切美好、纯真、自然统统解构。

　　在黑童话中，小红帽为了遗产杀死了外婆，睡美人被永久遗弃，丑小鸭变成了桌上的晚餐……

　　哲夫说：“泛娱乐化的时代，一切神圣、纯真都可以拿来调侃，都可以被解构，没有是非，没有道德。不仅仅有黑童话，还有黑文化，我们处在一个酱缸文化的社会中，所有的崇高、美好、灵动都被丢弃了，只剩下权、钱。人们再也看不起童话，觉得童话故事太傻、太愚蠢、太可笑，他们会想，我小时候怎么会喜欢这么愚蠢的故事，并且还会以终于成熟了自豪”。

　　童话真的傻、真的愚蠢吗？显然不是。哲夫说：“这个时代里，人们变得越来越复杂，复杂到不知道自己是谁？把自己高高举起，低头一看，万丈红尘，容不下半点自然的天性。人们已经长得太大了、太老了、太丑陋了，容不下纯真向往，善良的想象，这太可怕了”。

　　从某种意义上来说，黑童话往往总是某种现实的映照，然而文学并不仅仅是现实的镜子，而是现实的升华，“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，简单地描述黑暗甚至鼓励黑暗，并非是文学创作应有的态度，更不应该是一个社会普遍的价值。哲夫说：“看外国电影，孩子睡觉前，父母总要读一段儿童话，这不是什么麻烦的事情，但却可以让孩子从小学习保持本性、拥抱自然，接近人最纯真的一面”。

　　显然，许多中国的父母还缺少这样的意识，哲夫说：“我们有很多好的童话，有无数世界级的经典，我们自己传统中也有很多好的童话，以前有一本中国民间故事，里面收集了大量中国民间故事，是我小时候最爱看的，但是现在有多少人还记得”。

　　不能教孩子像我们一样

　　人话代替了童话，成人的世界代替了儿童的世界，究竟如何才能寻回纯真？如何才能让童话重回自然和人的天性？

　　哲夫说：“我们总说教育从儿童开始，但这不能靠说教，而是要依靠潜移默化。人之初，性本善，善的本性能不能保留下来，不被生活的污浊所磨灭，需要整个社会去创造更好的环境”。

　　教孩子保持单纯，而不是磨灭单纯，这是最重要的，哲夫说：“我们的问题在于，生怕孩子太单纯，怕以后没办法在社会上生存，我们希望孩子复杂，学会勾心斗角，学会争名夺利。所以不给孩子读童话，而是给他们读人话。教孩子别人打你就要打回去，别人拿你的就要拿回来，去争这个，争那个，我们把孩子教坏了，生怕孩子和我们不一样”。

　　教育之外，社会的环境同样至关重要，哲夫说：“比如狼来了，多好的故事，每一个孩子都从这个故事中知道，不能撒谎，撒谎会造成严重的后果。但是现实怎么样呢？家长、老师自己在撒谎，把撒谎当正常状态，甚至是值得推崇的行为。结果，孩子们在书中看到的是不撒谎，但在书籍之外，在现实中，学的是不说真话，学的是逢人只说三分话。这样的环境，怎么可能培养出纯真的孩子，而失去了纯真，自然也就很难创作出真正好的童话”。

　　黑童话的流行并非没有原因，而一个好的社会环境，对于人，对于孩子，无疑是最至关重要的，哲夫说：“给孩子营造一个童话一样的环境，让善良、纯真这些从自然中继承的本性，可以保存下来，即便长大成人，也不会消失，这是我们应该做的”。

　　而对于创作来说，让更多好的创作者可以选择童话，也需要环境的支撑，哲夫说：“文学创作应该尝试去保持人天性中的纯真、自然、善良。应该有更多好的创作者去为孩子们创作，这就要改变创作的观念，同时也需要一个更好的市场机制以及政府、社会的支持，使童话的创作者真正能够获得尊重，有优裕的生活，我想这才有可能出现伟大的童话作家”。北京晨报记者 周怀宗

　　哲夫：著名作家。