资料图

　　让我们顺着墓道拾阶而下，砖雕仿木的墓室门楼层檐梁檩，朱漆绘染，光彩夺目，它的华丽逼真让您忘记了这是墓室，真好像站在辽代贵族门前，在耀眼的色彩间，真切的感受着主人的奢华。

　　墓前室的东墙绘有著名的“茶道图”。 茶作为饮品，始于神农氏，由周公旦作了文字记载而被世人所知。春秋时齐国的晏婴，汉代的杨雄、司马相如，三国时吴国的韦曜，晋代的刘琨等人都爱喝茶。后来流传越来越广泛，逐渐饮茶成为风气，到了唐朝，达于极盛。茶的种类，有粗茶、散茶、末茶、饼茶等。壁画中茶师们是把从南方远道运来的茶饼加工后煮制成茶汤。看这两个契丹茶童在专心致志的碾茶，右侧的火童在用力的吹火，茶炉底部为莲花座，以此看来墓主人对佛教的虔诚已深入生活每一个层面。旁边站立的茶师在指点着煮茶工艺，两位侍女等待着为主人端茶，右下角还有两只可爱的花斑小狗。飘渺的茶香、可爱的茶童、认真的茶师、婀娜的侍女、繁多的茶具，构成了一副温馨的画面，从碾茶、煮茶、调茶到仕女为主人端茶和用竹皮壶为主人路上备茶，把茶道、茶艺描绘的淋漓尽致，好一幅灵动的“茶道图”，历历入目，让您感受着茶文化的魅力和韵味。再看看这些仆人，他们身着契丹服饰，留着契丹人特有的髡发，各司其职、任劳任怨。辽代，在契丹的统治下，汉人贵族阶层可以使用契丹奴仆，这与辽代实行“一国两制”有很大关系。辽代在得到幽云十六州之后，为了笼络人心，求得经济、政治上的安定，实行了“以国制治契丹”，“以汉制待汉人”的所谓“一国两制”政策，尤其对汉人贵族更加优待。这幅茶道图极其珍贵，内涵博大，吸引着无数专家学者、茶道爱好者前来参观，以此为主题的研究报道常见于文物专刊及其他媒体。

　　对面这幅是著名的“女扮男装散乐图”。七位身着华丽长袍、手持乐器的艺人，簇拥着前面这位契丹舞女，艺人们或击鼓、或吹奏、或弹拨、或打拍，她们头戴插花璞头(官帽)，身着长袍，腰系蹀躞(腰带)，脸颊晕染着胭脂。迷人的妩媚、窈窕的身姿、轻抬的莲指都告诉您，她们都是妙龄女子，是汉族技艺精湛的女艺人们，在为面前这位翩翩起舞的契丹美女伴奏。女扮男装盛行于唐朝，唐朝在中国古代是一个空前开放的朝代，女性们热爱生活、追求自由的天性得到释放，她们尽情展示女性美丽的同时，也向往着男性的阳刚之美，在一些特殊场合，她们身着男性服饰，或扬鞭催马，或随风起舞，英姿飒爽，欲与男性平分秋色。契丹不仅仅崇尚汉文化，也在不经意中追逐着大唐非主流的时尚。这幅壁画让您对古代女性有了新的了解和认识吧！壁画内容生动，技艺高超，富有思想和感召，体现了辽代民间画匠的功笔，只可惜他们身份卑微，不敢落款留名，只是把这份永恒的美定格在地下。

　　甬道墙壁上这两位胡人门吏，身材粗壮，手持鞭仗，环眼圆睁、蚯髯高跷，忠实的守卫着墓主人。他们身着胡人特有的服饰，臀裹短裙、足蹬麻鞋、坦胸赤臂，露出发达的肌肉，强悍的让人却步，与墓后室这两位文质彬彬、双手相搭、满面和气的儒雅汉族门吏形成鲜明的对比。

　　墓后室的东墙上绘有两位身着华服，头顶高盘着美丽发髻的契丹侍女，飘逸的短襦长裙间绣满锦花莲枝，一人手托铜镜，一人手持脸巾。她们把自己装扮的美若天仙，准备在清晨时分服侍将要起床的主人。这两位侍女的服侍为什么如此华美讲究、神态为什么如此雍容高贵？欲启的朱唇、妩媚的凤眼、娇娆的妆容、飘逸的裙带，非同一般卑微的侍女。难道她们是墓主人最喜爱的贴身侍女，或者是墓主人形影难离的爱妾？这是一个永久的猜测。