当数百年的光阴一不经意间浓缩在一个地方戏曲里时，时光竟然会变得那样亲切而触手可及。在河北博野县东王各庄村就有这样一种流传近400年的特有地方戏曲——博野拉拉调，以独有的艺术形式记录了几百年来博野社会的历史变迁，成为博野最鲜明的文化烙印，是其它文化艺术形式所不能替代的“活化石”。

　　“东王各庄的戏，西王各庄的台，史家佐的火干柴。这几句顺口溜反映的是当年俺村的拉拉调在最繁荣的时候，周边村子搭戏台出费用合着请东王各庄戏班子演戏的盛景。”5月15日，博野县南小王乡东王各庄村82岁的老演员甄运通动情地回忆说，在那个娱乐活动匮乏的年代里，在以东王各庄村为圆心的方圆数百里流传着“三天不睡觉，也要看拉拉调”的俚语，深刻反映出了博野拉拉调受群众欢迎的程度。

　　东王各庄村博野拉拉调剧团“掌班”甄更需谈起拉拉调满是感情，他说起拉拉调历史如数家珍，“作为博野特有的地方剧种，拉拉调最主要的特点就是“草根”，这与它主要流行于农村地区有关，数百年来在博野民众的精神和文化生活中占有重要位置，如民俗节日、生养死葬均要演唱拉拉调。作为一种文化创作灵感的源泉，博野拉拉调曾为包括清苑哈哈腔等许多姊妹艺术接纳吸收。”

　　博野县委宣传部副部长李东辉介绍说，博野拉拉调是河北古老的地方剧种之一，汲取提炼当地人民异常丰富的生活语言，具有通俗质朴、生动活泼、富有表现力等特点。它作为中国戏曲与博野传统文化相结合的产物和艺术见证，在博野特有文化中的处于代表性地位。数百年来，根植于民间的博野拉拉调以其浓郁的地方特色为人民群众喜闻乐见，渗透到博野人民社会生活的诸多领域，同民众的文化、教育、宗教、习俗等精神和物质生活保持着密切的联系。

　　土生土长的博野拉拉调，在表演行当方面，生、旦、净、丑各行皆有，其中小生、小旦、小丑为主要行当。博野县民俗文化协会理事刘广需介绍说，博野拉拉调艺术特色是表演朴实，以唱见长，叙述性、说唱性较强。开始主要演唱一些生活戏，以后逐步能演唱较大型历史故事戏，目前主要代表剧目有《王小打鸟》、《三拜花堂》、《皂袍记》、《闹花园》、《卖水》、《卖画》、《赶考》、《化缘》、《搬窑》、《跑坡》、《控监》、《骂书房》、《打机房》、《盘道》等80余出。整个剧种的表演特点以细致、逼真见长，表演者通过艺术手段细腻地表现出来。在博野拉拉调的艺术中，最富有特色的是它的唱腔和伴奏音乐。拉拉调的唱腔属于板腔体，依据演唱演奏形式、声腔结构及其表现特点，分为抒情性的头板、二板，多种性能的流水板，加强性的紧三板，抒发性的起板、小导板，叙述性的尖板，抒情、叙述交织性的拨子，以及哀叙性的哭板等十几种板式，各种板式相交，以流水音板在戏中使用最多。

　　据老艺人甄大臣介绍，博野拉拉调伴奏以板胡、笙和竹笛为主，伴奏风格讲究“拙笙、巧弦、浪荡笛”。演员演唱时，这三大件乐器伴奏的旋律和节奏常常游离于唱腔之外，以一种固定的节奏音型，不变化的连续使用，形成一种特殊的伴奏效果，这种伴奏方法被称为“小抬杠”。

　　“作为一种根植于民间的乡土文化艺术，拉拉调在当今博野社会文化中的影响有所削弱，加上最近这些年村里大批的年轻人外出打工求学，博野拉拉调在传承上遇到了一定的困难。但我们相信在社会各界的共同努力下，其在传承民族传统道德观念、颂扬尊老爱幼的社会公德、活跃中老年人精神文化生活等方面，仍将发挥重要的作用。”谈起博野拉拉调的未来，东王各庄村村委会副主任张丙寅目光中充满了期待。