河北省涿鹿县曾经是中华先祖炎帝、黄帝与蚩尤为争夺既宜牧、又宜耕的中原地区而进行大战之地，是历史上见于记载的最早的战争，号称“中华第一战”。

　　涿鹿大战中的“阪泉之役”，则是整个涿鹿大战中最重要的战役。此役为炎帝与皇帝两大部族间的战争。正是这场早已远去的战争，结束了中华大地部落时代的历史，各部族归顺轩辕，并拥戴其为盟主。黄帝带领百姓开垦农田，定居中原，从而奠定了华夏民族的根基，中华民族开始形成。此后虽然尊黄帝为中华始祖，但中华民族的共同始祖仍然是炎帝、黄帝与蚩尤。在张家口市就立有高大雄伟的“三祖像”，在涿鹿县亦有 “三祖堂”，并建有宏大广阔的“合符坛”。坛上九条巨龙拱卫一金色圆球。周围五十六根巨大石柱，分别为中华五十六个民族的图腾柱。每年八月八日的祭祖活动，世界各地华人汇聚于此，公祭三祖，更是庄严肃穆，隆重热烈。

　　为寻找淳朴的民间文化活动，我们驱车在山村小路乱转，却意外地找到“炎帝故里”。

　　两个相距不远的山村，分别叫“上七旗村”与“下七旗村”，村名怪怪的。在下七旗村村头，竟然有一杨一柳两棵三人合抱的古树。问村民树龄，中青年人都说不知道，再问老些的村民，却回答：“据老人们说有六七百年了。”

　　常识与经验告诉我们，凡有如此古老树木或建筑的村庄，一定有着悠久的历史。

　　因为上七旗村农历六月初六将有许多民间活动，我们便到了上七旗村。

　　小村不大，百十户人家。未见古树，却有一座建于唐代的“水口寺”，在大殿的佛祖塑像旁，原有木制的炎帝牌位，与佛祖同供。村中有一通石碑，高约一点五米，上刻行书体“阪泉”二字，是涿鹿县政府于上世纪七十年代后期所立。此地原有一碑，也是“阪泉”二字，毁于文革，但不知何时所立，村中九十老叟亦说不清立碑时间。

　　既有“阪泉”之碑，当有泉水。向村中书记打听，此地原来确有泉水，1982年磷矿开矿挖断了泉脉，现在无泉水了。“阪泉村”即是最早的村名，是炎帝故里。“阪泉之役”，炎帝在这里摆出“七旗阵”，黄帝在下村也摆出“七旗阵”，两大部落大战于此，故有“上七旗”与“下七旗”的村名。

　　近年台湾佛界的混元大师考察炎帝故里，见炎帝与佛祖同时供奉，认为不妥，应另建炎帝庙单独供奉。于是混元大师投资600万元，在水口寺西南建炎帝庙。前期已投入400万元，工程正紧张进行中。

　　想不到这个小小山村，竟有如此深远的历史渊源!

　　每年农历六月初六至初十的五天时间，村里每天都要办三件事：一是午餐、晚餐设素席，全村人或外来人都可随意享用;二是村里的“炎帝威风锣鼓”表演;三是请来外地剧团唱大戏。

　　七月六日(农历六月初六)傍晚，我们再次来到上七旗村，村民热情地邀请我们参加素宴，使我想起云南剑川县沙溪镇“太子会”上的“醮宴”，来者不拒，入席即食，分文不取。

　　太阳落山了，天空一片瓦蓝。一身红色仿古装的锣鼓队上场了，大鼓十六面，铜镲二十四对。可能是男性外出打工的多，锣鼓队以女性为主，除直径一米二的最大鼓是男性外，其余都是中青年女性。可别小瞧了这支以女性为主的锣鼓队，毕竟是炎帝故里，锣鼓队一上场，果然不一样!铿锵的锣鼓声震天动地，一派雄风，全然显不出一点女性的娇柔之气。自古燕赵大地多慷慨悲歌之士，眼前锣鼓队的妇女，个个雄赳赳、气昂昂，丝毫不让须眉!指挥是村中一青年妇女，双手各执一小旗，上下左右舞动，宛如两只翻飞的蝴蝶。锣鼓队随着这两只蝴蝶的飞舞变换着队形，变换着鼓点，“隆冬强，隆冬强……”，震撼心魄。广场外周是围观的群众，激越的鼓声同样感染着他们，就连孩子们也停止了打闹。锣鼓声激荡在寂静的小山村，传得很远很远。

    威风锣鼓表演结束了，村中舞台上开始现代歌舞表演，台下黑压压一片人头。尽管是最吸引年轻人的现代歌舞，村中的中老年人也一样兴致勃勃地驻足观看，不愿放过这难得的热闹场面。

    次日上午，我们第三次进村。七月的骄阳把小山村晒得热烘烘的。换好服装的锣鼓队员正往广场上集中。队部办公室临时做为剧团的宿舍及化妆室，演员正在化妆，今天将要上演的是晋剧古装戏“算粮”。也许是离山西较近，本地又无大戏剧种，这一带群众都爱看晋剧，民间剧团也多以演出晋剧为主，请来的剧团就是本县栾庄乡民间晋剧团。

　　日头很高了。威风锣鼓队再次显示炎帝故里的威风，又是一番排山倒海、震撼人心的威风锣鼓。

    大戏开始了，观众以中老年为主。骄阳下，人们戴着草帽，打着阳伞，聚精会神地看大戏。老汉们叼着烟袋锅，香喷喷地抽着烟，摇头晃脑，美滋滋地看着、听着。

    炎帝故里，小小山村洋溢着祥和、喜庆……