牌坊

　　一个牌坊就是一段历史，一个故事……

　　昌隆

　　一座座高大的石牌坊为隆昌小城营造了浓郁奇特的文化氛围，远离都市的喧嚣，古驿道上的牌坊群，成了弥足珍贵的文化长廊，身临其境，让人觉得恍若隔世。

　　隆昌自南北朝起即为巴蜀古驿道、川云东路古驿道和叙马古驿道的必经之地。一直是商贾云集﹑文人辈出的地方。隆昌县志记载：境内有史可考的功德牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊等各式各类牌坊近70座。数百年沧桑，累累天灾人祸，大部分牌坊已经灰飞烟灭。但这个偏于僻壤的小城仍然完整保存下17座明清代时期的牌坊。

　　牌坊与房屋之间，是一片与牌坊一般高的青竹。青竹生长十分茂盛，已经把牌坊上的文字图案遮掩了许多——郭陈氏节孝坊坐落在距离县城5公里的金鹅镇油房街附近。

　　该牌坊建于光绪十八年冬月，造型端庄、工艺精湛，是典型的四柱三门三重檐、五滴水、三开间牌楼式青石仿木结构建筑，通高15米，面阔9.5米。该牌坊顶盖刹尖为火焰宝珠金刚座，三层尖顶呈火焰状，楼盖共圆雕六鸱吻，三重飞檐，层层上收，作展翅欲飞状。

　　始建时三重檐十二鳌尖上均悬挂铜铃，据说不论寒冬酷暑，铜铃迎风晃动发出悦耳铃声，数里行人闻之心安神定，人们叫它“铃铃牌坊”。以前在距“铃铃牌坊”不到100米的地方还有一座“新牌坊”，比“铃铃牌坊”大得多，大凡从古驿道上经过的人，不管是抬滑竿的，还是挑盐巴的挑夫或赶马驮的马夫都要在牌坊下的大石坝子上乘凉，喝水。

　　牌坊旁是两间破旧的土墙青瓦房，住着四世同堂的熊姓人家。熊婆婆今年已经84岁了，她十几岁嫁到这里，至今已快70年了。20年前她丈夫去世，就葬在家门口距离“铃铃牌坊”2米远的地方。熊婆婆天天就坐在牌坊旁的家门口，守望着丈夫的坟墓，回忆过去的岁月打发时光……

　　徽州

　　徽州民居、祠堂、牌坊，已经成了今天徽州人的宝贵遗产，而之所以如此，是因为昔日徽州人的勤劳、聪慧，特别是徽商所起的巨大的推动作用。

　　据资料记载，从唐一直到清末，徽州这块土地上一直都是在建牌坊，据统计，前前后后达到四百多座。即使经历了太平天国、文化大革命时期，至今仍存有一百零四座。

　　树牌坊，在古代是“旌表德行，承沐后恩，流芳百世”之举，也是古人一生的最高追求。而徽州的牌坊中，以表彰妇女贞节为最多，几乎占到一半，其中，商人妇占了绝大多数。

　　在棠樾村头的7座牌坊中，就有两座是为女人而立的节字坊，其中一座叫“吴氏节孝坊”，立于乾隆三十二年(1767)，是为了表彰族人鲍文渊的续弦、嘉定人吴氏的“模范事迹”。她22岁远嫁到棠樾，29岁开始守寡，直到六十多岁死去。在漫长的三十多年里，吴氏先是独自将丈夫前妻的孩子抚养成人，后又修了鲍家九代的坟茔。族人深受感动，为她立了这块牌坊，上刻“节劲三冬”和“脉承一线”，前者是颂扬她的贞节不二，后者则表彰她尽心养育继子。

　　在吴氏节孝坊落成的九年后，棠樾牌坊群的第五座牌坊又出现了，它就是“汪氏孝节坊”。这座坊建于乾隆四十一年(1776)，石坊坊额上写着“矢节全孝”和“立节完孤”，是为了表彰鲍文龄之妻汪氏25岁守寡，45岁去世，守节整整20年。

　　《民国歙志》记载，明清两代，仅棠樾一个鲍氏家族，就有贞节烈女59人。

　　而徽州的最后一座贞节牌坊，修建于光绪三十一年的质地最差的那座砖坊——“孝贞节烈坊”，在其坊额上刻的文字却是惊心动魄：徽州府属孝贞烈节六万五千零七十八名。

　　任何一个成功男人的背后，都有一位伟大的女人，而对徽商而言则更是如此，那一座座的牌坊，一面在旌表着那些曾经辉煌过的徽州男人的业绩，而另一面则在倾诉着徽州女人的清苦！

　　无论是豪华明丽如《红楼梦》中为元妃省亲而建的“省亲别墅”牌楼，还是高耸阴沉如余秋雨《文化苦旅•牌坊》中所记的浙江乡间妇女贞节牌坊，当年那些用以宣扬封建礼教、标榜功德的东西都绝不再是今日我们重建牌坊的目的。为重振文化名城昔日曾有的繁华、烘托重点历史建筑与历史街区的风貌，而恢复重建如牌坊之类的人文景观，则将是对古代文化和现代文明交相辉映一个较好的解读和展示。

　　绿杨城郭中因为增添了许多古色古香、宏伟壮观的牌坊，必将更加显现出古意幽幽、画意浓浓……

　　链接

　　最多的城市：北京曾建各式知名牌坊三百多座，现仍有百余座古牌楼傲然屹立在各景点，目前北京还有新建牌楼百余座。

　　最小的牌坊：最小的石牌坊：北京最小的石牌楼在颐和园东北角谐趣园内名为“知鱼坊”。

　　最小的木牌楼：位于北京颐和园公园内的琉璃塔坊。

　　最大的牌坊：最大的木牌楼：北京顺义县杨镇的三联木牌楼其夹杆石就有两人高，主牌楼总高18米，总长42米。它不但是亚洲最大也是世界最大的木牌楼。

　　摘自《醒狮国学》