谈“泛娱乐化”：丧失庄重气质的民族将并不可爱

　　正是随着信息传播渠道的多样化，被美学家称之为“泛娱乐化”的时代脚步逐渐临近，“低俗”的批评字眼越来越多见诸媒体，“坚持严肃人文教育是否还有必要”也一直是各界讨论热点。梁晓声对此表示赞同：“‘好文化’如果影响了某些人，善良会沉淀在他们的身体里形成物质性的好人基因。那么他们的下一代一出生便也先天具有好基因了，亦即民间所言‘善根’。”

　　但梁晓声并不否认娱乐本身亦有高低雅俗之分。他略显忧虑地表示，不知从哪一天开始，中国当代文化变得有些“娇滴滴”：“‘精神’似乎早已被‘气质’这个词取代，而‘气质’又早已和名牌商品的广告联姻。在现实生活中，中国人的不少后代，自以为成熟了文化了的他们，人性中都或多或少有着非洲狮的恶劣狮性。”

　　据此，梁晓声指出，没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族，但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。在他眼中，民族是需要文化培养的，一个国家一个民族倘有太多的青年以活在“道德底线”上为最快意的活法的话，“对这个国家这个民族来说，实在堪忧。”

　　谈民间文化：一个理性的民间正在中国成熟

　　近年来，“民间历史”与“口述历史”等名词颇为盛行，梁晓声则以新作为例解释了民间记录历史较官方而言的不同之处。他表示，自己所谓的“民间”是将达官名流、富商们划入另册后所剩的那部分人：“一个社会有无希望，不仅要看精英是怎样的精英，也要看民间是怎样的民间。”同时，对何为“理性”的民间，梁晓声也给出了界定：它的运动不是情绪的宣泄，而要具有充分的理由，并且仍然理性。

　　令梁晓声感到欣慰的是，今日之民间正在觉醒，一个理性的民间正在中国成熟着。他说：“民间原本是比别的社会阶层更多温暖的一大部分人间，种种不堪回首的事大规模地发生于其中，实在是因为它被肮脏严重的污染了。理性的民间才是有真力量的民间，伸张正义的民间，才是受尊重的民间。这样的民间，才配是‘国之根’。”

　　作为民族性重要特征的民族文化，也是梁晓声关注的焦点。从事文学创作数十年，梁晓声的作品多以犀利、辛辣风格见长。然而，近年来，随着年龄的增长，在提到这些问题时，他的文风反而趋向“温和”，这在《生命启示录》、《中国人的淡定从何处来》等书中可略见一斑。

　　他以颇具哲理的语句指出，中国人所面临的矛盾，将在下一个世纪像地球上的能源危机一般空前严重：“许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的。我的牙齿习惯于咬碎一切坚硬的带壳的东西，而生活提供给我的新‘食物’，既不坚硬也不带壳。它是软的、黏的，还粘牙，容易消化却难以吸收。”

　　同样，梁晓声也认为，世间只有一样事物不会古老，那就是时间。他指出，宇宙间没有任何事物能真正经受得住时间的考验：一千年以后金字塔和长城也许成为传说，珠峰会怎样很难预见。从这个角度出发，梁晓声直言愿做一扇敞开的窗、愿做一面沉默的墙：“更多的时候我宁愿是哑子，那么就不至于被迫开口，当众说话。”