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　　被文明程度比自己高的民族征服，可能是塞翁失马，安知福祸。而被文明程度不如自己的民族征服，则必然是灾祸。公元17世纪，中国再遭“华夷之变”。曾经占据半个中国的女真人卷土重来，这一次，他们携草原文明余威，在中国创造了与蒙古铁骑同样战绩。华夏二次“陆沉”，明朝就此成为华夏文明“回光返照”的朝代而告终。

　　汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。

　　衣冠虽有先朝制，东海幡然认故国。

　　廿年家国今何在？又报东胡设伪官。

　　起看汉家天子气，横刀大海夜漫漫。

　　这是明末学者朱之瑜的两段诗，诗名为《避地日本感赋》。

　　朱之瑜又称朱舜水，是“明末中国五大学者”之一，在当世与黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元齐名。明亡后，“五大学者”为了“全节之志”，或隐居，或出家，或被迫剃发，而朱之瑜却是唯一堂而皇之地保留汉民族衣冠的人。

　　朱之瑜为什么能够做到“留发也留头”？

　　因为他走上了流亡之路，他选择的流亡国家就是日本。

　　朱之瑜定居日本后，总结了明亡的历史教训，写下了著名的《中原阳九述略》。认为明亡的原因主要有二：一是政治腐败，二是学术虚伪。

　　“中国之有逆虏之难，贻羞万世，固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取也。语日：‘木必朽而后蛀生之。’未有不朽之木，蛀能生之者也”。

　　朱之瑜说得一点不差。都说华夏文明毁于蒙古、女真人之手，我以为那只是雪上加霜。蒙元和满清统治者比朱明坏，这是不争的事实。但这不证明朱明不坏。华夏文明先毁容于蒙元、后被朱明“去势”，再遭满清万劫，这也是客观的史实。

　　何言华夏文明被朱明“去势”？首先可从明朝创造“太监盛世”说起。

　　华夏文明中有两个独特的“发明”，历史悠久，但包括近邻日本在内的全世界是不学的，那就是“阉割”与“缠足”。这两项“文明”，一个是让男人“去势”，另一个是让女人“去步”，这世界就雌雄两种人，一个令其繁殖不能，另一个使其行动不便，从而组成了最统治者放心的“准人类”族群。

　　而这些“准人类”族群，在明朝最为兴旺。

　　关于缠足起源中国哪朝，有言隋唐，有人北宋，说法不一。但起兴时代，却举世公认为大明王朝。明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，但到了明朝，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，“三寸金莲”顿成蔓延全国之风。朱元璋在位时、洪武十六年颁布的《衮冕制度》，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”，被现代学者指出是“束缚女权、压迫女性”的心态所致。

　　如果说女人行动不便便好压迫，那么男人怎么“变异”才能令朱家坐稳江山呢？

　　这就要涉及如何大力弘扬“阉割术”了。

　　继创造“小脚世界”之后，明朝又着力打造了“太监盛世”，有明一朝，阉风大盛，“阉人”登上中国政坛顶峰。

　　众所周知，太监并非只在中国历史上出现过。古埃及、古罗马、古希腊等国家也都曾出现过阉人。一些亚洲国家，比如朝鲜、印度，也都有太监出现过。

　　但中国“阉人史”和“太监文化”独具特色，到了明朝特色更加突出。一般王朝太监数量不足一万人，而明朝太监鼎盛时期人数达10万之巨。一般王朝的太监总管，混个千岁都不大可能，而明朝阉首魏忠贤，竟扶摇直上“九千岁”，离万岁只有一步之遥。

　　太监代代有，为什么明朝独夺“之最”？

　　这与明朝推行的政治体制一脉相承。比较开明君主制唐宋，明朝的集权君主制是一种倒退。其最大的退步表现，是铲除相权，彻底废除丞相制，使君臣制衡的政治格局在形式上也不复存在，从而保证了皇帝的绝对一言堂。然而，一个人的精力毕竟有限，皇权总需要代理人，桀骜的大臣不行，就轮到绝对听话的奴才——太监手中。终明一朝，确切地说，实行的是内室政治，太监成为皇帝“职业经理人”。即便连张居正这样的“首辅”，不联盟太监冯宝也做不成任何事。

　　有明一朝，太监机构的编制不断扩大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。上有体制的膨胀，下刮自宫之风，民间相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的儿子也忍痛自宫。对于他们而言，这确实是一条仕进捷径：读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。据《山堂别集·中官考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢？天启三年，征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。政府想不到会有如此多人，一时无措，不得不增加1500人名额，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。

　　明朝统治中国276年，此间太监对中国的政治影响不仅是负面的，而且还直接影响到整个华夏民族性格。明时中国，臣民普遍具有“内倾性、自虐性”的病态人格，主体性与独立精神空缺，有形的太监高达10万，无形的精神太监在明朝却是无数。明朝文人士大夫，除了个别死烈之士，大都是去了势的精神太监。这些本当是社会精英的文人士大夫，在“太监政治”下，变成了丧失人格尊严的“笼中对”，成了皇族思想的补充品和装饰品。所谓学术，要么成为凝固在四书五经里的阴风惨惨的地宫，要么成为一个个由谎言构成的迷宫。在这样的地宫和迷宫中，整个民族丧失了独立精神、思想创造和增长能力。

　　可见，以创造“太监盛世”为端，华夏文明已在明朝“去势”。而去势的文明，注定难逃再次被征服的悲命。