现藏日本京都东福寺的宋画无准师范像。日僧圆尔弁圆入宋求法，拜在杭州径山寺的无准师范门下。回国创立东福寺时，圆尔带回了无准师范的顶相图（肖像画），后两人的肖像画都成为东福寺镇寺之宝。中国寺庙收藏的佛教题材绘画反因朝代更迭等原因毁坏殆尽。 （南方周末资料图）

南京六合画家村，北宋画家王希孟的名画《千里江山图》被复制上墙。 (CFP/图)

　　东京国立博物馆收藏的《二祖调心图》，据传为五代宋初时擅长佛教题材的画家石恪所作，曾藏于京都正法寺。 (南方周末资料图/图)

　　宋画是中国传统绘画的成熟期，也是高峰期。画家多、画法多、传世作品多。从战国至唐，流传至今的绘画作品一共不过百件，而宋朝一个朝代就有千余件。

　　美国人对中国画的兴趣与研究，正是从宋画开始的；直到他们买下一大批，才总结出一点经验，发现其中大部分都是假的。

　　中国大陆至今仍是收藏宋画最多的地区，但美国、日本和中国台湾，也是宋画收藏和研究的世界级重镇。“在20世纪最后几十年，他们的研究水平全面超越中国大陆。”

　　83岁的中央美术学院退休教授薄松年一点都没给同行留面子。

　　2014年11月1日，在浙江大学紫金港校区举行的宋画国际学术会议闭门会上，这位操着一口浓重保定腔的特约嘉宾，对12名来自全世界的学者论文一一点评，对其中一半以上都表达了不同看法。

　　薄松年当年的学生，同样来自中央美术学院的副教授黄小峰是被“看法”的学者之一。他为这次大会提交的论文《婴戏、辟邪与采药：寻觅宋画中的端午扇》有一处注释，标明此处引述来自宋人孟元老的笔记著作《东京梦华录》，被白发苍苍的薄松年抓住：“《东京梦华录》我滚瓜烂熟，(这句话)不是里面的！”

　　这次会议的讨论气氛友好，但不无较真儿；与会者们当场打开电脑，上网。“我们帮薄老师验证了一下记忆力，”黄小峰笑着对南方周末记者回忆，“他还真没记错。最后发现，是我把注释标错了。那句话是来自南宋的另一本书，《岁时广记》。”

　　12名来自多个国家和地区的学者，其中包括80岁的美国著名艺术史家、耶鲁大学艺术史系荣休教授班宗华，每个人都带来了一篇关于宋画的论文，准备结集出书。这是近年来，中国大陆少有的大场面。

　　敢于举办如此规模的宋画学术研讨会，浙江大学很大程度上的底气来自出了一套重量超过100公斤的书：《宋画全集》。这套书由浙江大学与浙江省文物局共同出版，收录了分布在全球一百余家机构与个人手中的大量宋画。

　　“如果没有这套书，我想很难有这个(举办学术会议的)想法了。”会议主持人、浙江大学艺术与考古研究中心主任缪哲教授说。