居廉 《岁朝清供图》 1860年作 画中有菊花、水仙、玉兰、梅花、灵芝、柿子、绍菜、竹笋、竹叶、天竺子、月季、鸭等。其中水仙、玉兰、梅花、天竺子是岁朝花，应节盛放。而月季是四季常开，连绵不断，故而代表“长寿”之意，月季又被人们称为四季花或长春花。水仙的“仙”字、天竺子的“天”字，加上竹叶的“竹”字和“祝”字同音，如是这几样植物便传递了“

李凤廷 《献岁发春图》 1948年作

　　都说广东人讲究“好意头”，逢年过节家家户户都喜欢摆设插瓶桃花、迎春金桔，讨一个新春平安、大吉大利的口彩，可是你知道吗？这种习俗，其实是来自传统文人生活中的“清供文化”。2015年新春之际，广州艺术博物院精选了一批清供题材绘画作品，连同古代文人雅士案头清供中的精美器物，共计60多件文物展示，希望通过这些清雅的艺术品，给今天的观众提供一扇了解清供文化的窗口，也在生活方式急速发生变化的今天，让传统文化所提供的日常生活中的优雅情趣滋润我们的心灵。

　　清供文化，生活艺术化的古代典范

　　展览的名字叫做“清供无尘岁朝春——院藏清供绘画与器物展”，这既是因为展期横跨农历春节，更是因为，在历朝历代的“清供图”里面，“岁朝清供”——就是表现春节期间具有吉祥寓意摆设、用来挂在家里增色或者送给亲友为礼的画是其中一大类。

　　本次展览中，以“岁朝清供图”命名的作品就共计13件之多——不要认为是那些艺术家们文思不佳起名雷同，其实这里面体现的是一种约定俗成的绘画样式的形成。其中，海派名家任薰、任颐、吴昌硕，岭南名家居廉等画家分别以不同的吉祥物入画，寄托了对新春的祝福，充分体现了岁朝清供绘画的特点。

　　什么是清供呢？广州艺术博物院院长陈伟安介绍说，清供就是清雅的供品。古代的人在自然面前心存敬畏，于是以供品祈求免祸得福，后来佛教传入中国之后，“禅房香花素果为供”的礼仪也加深了这一传统。于是古人在逢年过节或者祭祀时，陈设清香、鲜花、素食等为供品，于是有了节日清供。再分细致点儿，春节期间的叫“岁朝清供”，端午期间的叫“端阳清供”，以此类推。

　　再后来，清供不限于祭祀和供奉的意义，人们在日常生活里，也喜欢在室内案头上放置供观赏的各色清玩，如盆景、古器物、奇石、精美文具等等——没错，就是现在古玩市场中被分为“文玩杂项”的那些，也有些拍卖专场直接用“文房清供”来题名——以装饰家居，增添生活情趣，渐而形成案头清供的风尚。此次展览中，广州艺博院也专门布置了一些案头清供实物与文房复原展示，让观众们能直观地看到古人们到底是怎么风雅生活的。

　　清供文化内涵极为丰富，不单反映了中华民族独特的文化心理，同时也是糅合了文物鉴赏、绘画艺术、居室装饰艺术、插花艺术等多种文化艺术的综合体。清供器物虽然来源于实用器，但其实已经脱离了实用范畴，而成为纯审美的陈设器，而且对于“风雅”“意趣”非常强调。

　　所以如果您家里餐桌上放一盘沙糖桔，那不叫清供，叫餐后水果，可是这盘沙糖桔如果漂漂亮亮地在大年初一摆在神位前，就可以叫“岁朝清供”了；您阳台上养了几盆花，那不叫清供，叫家庭绿植，可是要是在您平常练书法的书桌画案上陈设着一盘水仙——盘是钧紫蓝釉六瓣水仙盘，最差也得是个民国粉彩花鸟纹水仙盘，里面放几枚色泽形态都值得把玩的石子儿，再浅浅养上一泓清水，让水仙伴着砚台笔搁什么的暗渡清芬，这就能叫“案头清供”了。所以您看，玩意儿还是那些玩意儿，只要多出一份情趣来——用现在的话来说是以艺术的方式审视与观照日常——生活立马也就艺术化了。