杜锡瑞先生的诗文集《野丝瓜》由中国文联出版社出版了，这使熟悉他的人颇感惊奇。奇一，书家出文集；奇二，作品门类全；奇三，文中有至味。读过这本诗文集，发觉“杜字号”的“野丝瓜”天下独一无二，而且风味奇绝。

　　欧阳中石先生不以为书法家是一什么“常规职业”，而声名日隆、已跻身于全国著名书法家行列的杜锡瑞先生，则把书法当作了“常规职业”之外的毕生事业。古代“文房四宝”派生出的是职业文人、业余书家和玩票儿的画家，如今，兼跨这几个行当的艺术家极为罕见，工画未必能书，能书未必善写。令人惊讶的是，杜锡瑞先生即是群艺一肩挑的“全才”，他笑谈：“本人爱好广泛，书法、篆刻、雕刻、吹笛、朗诵、写作等，均有涉猎。”话虽如此，其中任何一项都不是蜻蜓点水的爱好，而是他乐此不疲的“事业”，《野丝瓜》瓜熟蒂落就是明证。

　　杜锡瑞散文里有牵连人生思考的“野丝瓜”，有惨遭时代厄运的“小花猫”，也有令人敬畏的“河滩上的石头”，还有作者生命里一条汩汩长流的“故乡河”……西方人讲究“诗意的栖居”，这种东西文化共同认可的“诗意”藏在《野丝瓜》的字里行间。什么是“诗意”呢？只有懂得诗意的人才能体味到：李白斗酒、陶潜赏菊、郑燮啜粥、苦斋饮茶……这些都是生来的本色、朴素的情绪与世俗的生活，想想，并不奇绝；品品，却不一般。对俗众而言，身边有，眼里未必有；眼里有，心里未必有；心里有，笔下未必有。对于作家来说，这就是诗意；对于普通人来说，这就是差距。黄绮先生有诗云：“只见一挥容易得，须知个里见功夫。”杜锡瑞散文的妙处也可作如是观：朴素，自然。文章一层，弦外又一层。有不经意的营造，也有极投入的洒脱。

　　梨园行的老规矩：允许客人不点，不允许演员不会。讲的是昆乱不挡，六场通透——全才。《野丝瓜》也扮演着这样的角色，20多万字的篇幅，除了开篇的散文，还有短篇小说、报告文学、朗诵诗歌、古诗对联、批评文章和艺术随笔等，锡瑞先生戏称《野丝瓜》是“杂烩菜”式的诗文集；正因如此，这本新著才呈现出体裁的丰富性和题材的多样性，无论哪种文字，都是“书家杜锡瑞”的翻版，众多的文学形式对书家做了全方位的补充。那是一个独特的声音、一种别致的情趣、一项执著的追求。

　　《野丝瓜》不仅是一部扎实、厚重的文学作品，它的宝贵之处在于“野”。“史之不存，求诸野”、“大隐于市，小隐于野”都是这个意思，它指的是未经驯化、无须豢养、随心所欲、宠辱不惊的生存环境。锡瑞先生看重这个“野”字，读者也注意到了这个字眼儿，《野丝瓜》植根于作者长期的文化积淀，并散发着民间独有的土香草味。严格说，《野丝瓜》算不上“纯文学”，但堪称“纯粹的感情”；它可能入不了传山藏世的法眼，却是传统文化滋养的赤子之心。《野丝瓜》是刚从思想田野里采摘的精神成果，是“别无分店，仅此一家”的文化存在。诗言志，果然不假。这本书处处传达着它奇绝的“野味”：比如“潇洒自得书中乐，何须他人授奖牌”，再如“何须仰观他人面？亦步亦趋做小奴”，还有“何不早学一门艺？乐趣无穷做神仙”……中国文人这种世代承袭的文化品格与价值取向，保持着长期的稳定性，虽然被历史暂时割断了，值得庆幸的是，传统文化的“精气神”从未彻底泯灭，《野丝瓜》即有鲜明的影子，它在现代社会显得尤为珍贵。

　　读一本好书，就得到一颗赤裸的灵魂。《野丝瓜》罩着一个醉心艺术、热情生活、独立思考的人。锡瑞先生谦逊随和的背后，还闪耀着一双洞明世事、清高自信的慧眼，他以相同的姿态看艺术、看社会、也看人生。

　　文：张继合