对话

　　文房玩家刘天舒：

　　谨防文玩收藏的三大误区

　　刘天舒，号御堂琢人。多年潜心研习中国古典明清黄花梨、紫檀家具及从事古文物收藏、鉴赏和研究。2012年入室广州居本斋学习古旧家具修复与制作，重点研习文房文玩的雕刻与鉴藏，崇尚文房儒雅之气、文玩清雅之风。

　　11月2日，南天珠宝世界二楼御堂琢，女掌柜刘天舒轻呷了一口茶后，才慢慢与南方日报记者聊起她对当前日渐升温的文房文玩收藏热的看法。对当前国内风起的文玩大众收藏热，刘天舒有点高兴，同时也有点担忧。高兴的是，关注文房文玩的群体越来越大；担忧的是，很多玩家们并没有意识到，他们买到的“文玩”实际是没有任何文人气质和艺术含量的普通工艺品。

　　南方日报：为何文玩收藏界有“小器大样”之说？

　　刘天舒：由于文玩经常要放在书桌案几上来把玩欣赏，因此体积上要求小巧玲珑，这也是古人所说的大不盈尺、小不足寸，以此来满足主人远观近取的不同需求。实际上，大多数文玩摆件，虽然体积小，但是在立意和造型上，却是大块的浓缩，观者往往能从中小中见大、芥纳须弥，此即“小器大样”。

　　南方日报：大众收藏者，比较容易陷入的误区是什么？

　　刘天舒：作为大众收藏者，需要警惕的是卖家把文房文玩窄化、泛化和匠化。窄化即仅仅把文房文玩局限于传统的笔墨纸砚这四宝，忽略了文房用品是一个庞大的收藏体系；泛化就是把所有带有文化色彩的工艺品都当成文玩；匠化就是盲目买进一些缺乏艺术含量的复制品，把自家当成工匠作品的仓库。

　　南方日报：为什么有历史气味的文玩才是好东西？

　　刘天舒：气味是区别文房用品与普通文具的最重要证据。一件好的文房用品往往是上两三代留下来的，只有经过岁月磨炼、带有前人气味的东西才更值得我们去珍藏。我这样的文玩雕刻师，不过是文房的始作俑者，还够不上文房，我们做的是硬件，软件就是气味，气味是时间、修养，让你自己去晕染它，一百个人玩同一件东西最后出来是一百种不同的东西。有人惜物有人不惜物，有人知道它，有人不知道它。

　　南方日报：文玩收藏里边所说的清雅指的是什么？

　　刘天舒：清雅就是雅玩、精致，小、静、不闹。玩一个巨大的石山，那不是清雅。只有清雅的东西与文人气质相吻合。

　　南方日报：为什么文玩一贯走的是“顶尖路线”，以小众收藏为主？

　　刘天舒：它跟文玩的审美和鉴赏门槛比较高有关系。如果与这个要求不匹配的玩家，玩一辈子都不一定玩得好。不懂它，它就会欺负你。一件珍宝就算摆在眼前，你也发现不了，而懂的人一见钟情、爱不释手，终生不离不弃，就像乾隆皇帝当初设立三希堂，把玩文房。

　　南方日报：您曾经说过好的文玩与钱无关。为何又热衷于海南黄花梨和紫檀这些名贵木材来制作文玩？

　　刘天舒：应该反过来理解。正是因为这些木材这么名贵，所以我们才想着把它们做成文房用品，供藏家一辈子热爱。

　　南方日报：很多大众收藏者在购买文房文玩时，并不很关注其实际功能。而您制作文玩时，却一再强调以实际功能为第一。这种价值观是否与当前的大众收藏观念不一样？

　　刘天舒：文房是想出来的，而不是设计出来的，不同时代的人对文房的要求或有不同。宋以来的文人书房，考虑出入方便，取用方便，把功能放第一位，而不是视觉。明清以后，礼制变得重要，开始讲究书房摆设的对称。实际上，美学思想，最重要的是透彻、理解和领悟。而美术的根基是中国文人的要求和梦想。