记者：听您讲《西游记》，是一种全新的视角。能从文化角度，谈一谈《西游记》思想核心是什么？为何能成为长盛不衰的名著？

　　李安纲：中国文化有一个根本特色，无论是以意逆志，还是知人论世，关键是通过阅读去体验作者的状态和他要传达的精神。

　　《西游记》近乎完美的宇宙、人生、生命的运行模式，其主题是三教合一，是人体生命科学的表述，是用文学艺术的方式来阐释教义、道法、医学、修炼等艰涩深奥的哲理。我们有责任去发掘作品中所蕴含的文化意义，从而提高读者的阅读水平和鉴赏能力、感受程度，真正领悟《西游记》这部千古名著所带给我们的审美妙乐。

　　时至二十一世纪，文化正待复兴。四大名著之中，《西游记》所承载的中国传统文化最为完整，所以最需要整理、挖掘、研究，从而使广大读者真正感受到小说所给我们带来的思想真谛，因为《西游记》承载着中华文明中的儒、释、道精神深义。将其演绎开拓，为华夏民族后代的生存和壮大指明了一条大道。

　　雷为震，震为东，大雷音即大东方之声音！《西游记》取经雷音，经本在东，何必西求！立根东方，自心解脱，便得涅槃！

　　记者：您研究《西游记》，投一个响雷于其中，就是作者的问题，能讲一下《西游记》的作者为什么不是吴承恩？依据是什么？

　　李安纲：作者问题是《西游记》的研究者和广大读者所首先要面对和解决的。谈起明朝吴承恩所著的《西游记》，很多人并不陌生；但要论起元代邱处机所作的《西游记》，知晓者就不多了。通过我多年的研究，吴承恩是一位儒生，郁郁不得志。尽管能诗文，善杂记，但没有说他接触过玄门释宗，学过佛，修过道。家中的藏书，也多是书画法帖，没有佛、道之书，更不要说他读过《道藏》了。对于一个儒士来说，要弄懂道教金丹学的金公木母、姹女婴儿、黄婆丁老、离火坎水、温养沐浴、火候抽添，佛教的即心即佛、明心见性，儒教的阴阳八卦、五行生克，医学的奇经八脉、周天穴位，不读若干年的书是不行的。比如《西游记》中所引的诗词韵文，几乎都是有出处来历的。吴承恩的阅历、经历、学历都说明他没有时间、精力、才能去完成这样一部八十万言的巨著。

　　因为古人写一部小说要花费毕生的精力。《西游记》的主题是三教合一，作者要学道并自身修炼有成得若干年，翻阅前人的丹道学著作得若干年，将丹法与人体的有机部位演化成艺术形象得若干年，动笔撰写得若干年，成书后润色修改又得若干年。这五个若干年，怕没有三、四十年的功夫是不成的。

　　沙和尚需要“悟净”，才能达成“和谐”；猪八戒需要“悟能”，才能达成“境界”；孙悟空需要“悟空”，才能达成“佛陀”。可见，没有“和谐”进入不了“境界”，没有“境界”成就不了“佛陀”。这一切，都靠一个“悟”字。

　　记者：《西游记》中有孕育着生活，是不是读懂了《西游记》就是读懂了中国文化？

　　李安纲：是这样。“七十二般变化”是心理的活动，照应一年“七十二候”、一念“七十二相”，是修心养性的功夫次第。“十万八千里筋斗云”是念头的翻腾，一念善良就在天国，一念邪恶即堕地狱；一念迷惑就落东土，一念觉悟即到西天。“一万三千五百斤如意金箍棒”是人身元气的流布，照应《黄帝八十一难经》所说之“凡人昼夜呼吸一万三千五百息”。为不泄露元气，故用金箍将其两头箍起。这条棒大则弥伦于宇宙之间，小之则如绣花之针藏纳于耳，变化随心，大小如意。这心、意、气三者的完美结合，而构成心灵象征，是《西游记》为人类心灵学、意识学、文化学、生命学所做出的巨大贡献。

　　《西游记》之大妙，就在于将这些宇宙万神，又归之于人体的小宇宙。“天堂”是头部，上面有“千里眼”“顺风耳”，还有“九霄雷府”，即是人的鼻息如雷；王母娘娘的“瑶池”就是人的嘴巴，“口为瑶池太和官，潄咽灵泉灾不干”，瑶池宴上有的是玉澧琼浆，正好舌头两旁的系带上有两个穴位：金津和玉液。所以，每年王母娘娘会宴请上中下八洞的神仙。“地狱”是屁股，尾巴骨上有九个眼，所以叫做“九灵铁鼓”“九重地狱”，那个“来何恶水”便是男性的生殖道，“血盆苦界”则是女性的生殖道，一个“枉死城”则是“肛门”，因为道家把这里称做“魄门”，“魄”字从“白”从“鬼”，白白地做了鬼，岂不就是“枉死”！唐僧取经的路，所遇到的妖洞魔窟、人间国度，其实就是我们的五脏六腑、任督二脉。

　　孙悟空的老师住在“灵台方寸山，斜月三星洞”，即在人之心：“灵台”是心，“方寸”是心；“斜月”之上三点星，自然是个“心”字，一念觉悟就是“菩提祖师”；观音菩萨住在“紫竹林潮音洞”，也是心脏：紫色象征心之色，竹子中空是心之状，“潮音”便是我们的心跳，一念慈悲就是“观音菩萨”。“福陵山云栈洞”是肾脏：肾脏是人幸福的山陵，“云栈”是通天的栈道即是丫丫叉叉的脊柱，所以八戒住在这里；“碗子山波月洞”也是肾脏，肾脏从后面看，像个破了的碗，侧着身子看，则像天上一个月亮、水中一个月亮，所以黄袍怪住在这里。天堂、地狱以及人间国度都跑到人的身体之中，则大宇宙成了小宇宙，小宇宙包含着大宇宙，不仅在生命科学方面有着重要的意义，更重要的是增加了人类对于自然生态、宇宙生命的关注，从而完成了人类的终极关怀。和谐社会的前提，不仅只是人与人之间的和谐，尤其要注重天人之间的和谐。

　　对《西游记》你是雾中看花，还是水中观月，《西游记》透露给我们的信息、密码，我相信，我们至今并没有完全破译。

　　摘自《醒狮国学》